持經功德分第十五[第2頁/共2頁]

「須菩提！如有善男人、善女人，初日分以恆河沙等身佈施，中日分複以恆河沙等身佈施，後日分*亦以恆河沙等身佈施，如是無量百千萬億劫*，以身佈施。若複有人，聞此典範，信心不逆，其福勝彼；何況謄寫、受持、讀誦，為人講解。*須菩提！以要言之，是經有不成思議，不成稱量，無邊功德。如來為發大乘*者說，為發最上乘者說。如有人能受持讀誦，廣為人說，如來悉知是人，悉見是人，皆成績不成量，不成稱，無有邊，不成思議功德。如是人等，即為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。何故故？須菩提！若樂小法*者，著我見、人見、眾生見、壽者見，即於此經不能聽受讀誦，為人講解。須菩提！在在到處，如有此經，統統人間天、人、阿修羅，所應扶養，當知此處即為是塔，皆應恭敬作禮圍遶，以諸華香而散其處。

持經功德分第十五*

大乘：

劫：

「須菩提！如果有善男人、善女人，在淩晨時，以即是恆河沙等身佈施；中午時，又以恆河沙等身佈施；夜晚時，也以恆河沙等身命佈施。如此一天三次佈施，顛末端百千萬億劫都冇有間斷過，這小我所得的福德，是難以計量。但是，如果一小我，他隻是聽聞此經之經義，誠信不疑，悟得般若真諦，發心依教修持，那麼他所得的福德，賽過以身命佈施的人。又何況將此經籍寫、受持、讀誦，為彆人講解的人，他不但明瞭本身的賦性，更使彆人見性，所得福德，就更加不成勝數了！

意譯為最悠長的時候。人壽自十歲起，每百年增加一歲，增至八萬四千歲為一增劫；複自八萬四千歲起，每百年減一歲，減至十歲，為一減劫。合此一增一減，為一小劫；集二十小劫為一中劫；天下成住壞空等四期，各經一中劫，共四中劫，為一大劫。

小法：

便是小乘法。《法華經?便利品》雲：「唯有一乘法，無二亦無三，除佛便利說。」佛之說法，實際並無二致，隻因弟子發心分歧，導致淺者見淺，深者為深，而有大小乘之彆。