不受不貪分第二十八[第1頁/共1頁]

須菩提！菩薩若用滿恆河沙等天下的七寶來佈施，所得功德，當然冇法計量。如果明白統統法無我，皆由人緣所生，無有實在永恆的體性，由此了知無生無滅，不為外境所動，即與空性呼應。內無貪念，外無所得，親證無生法忍，那麼，這位菩薩所得的功德要比七寶佈施的菩薩更多的。

【原文】

不受不貪分第二十八*

須菩提不解的問道：「甚麼是諸菩薩不受福德的限定呢？」

「須菩提！若菩薩以滿恆河沙等天下七寶持用佈施，若複有人知統統法無我，得成於忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。何故故？須菩提！以諸菩薩不受福德故。」

「須菩提！菩薩所作福德，不該貪著，是故說不受福德。

須菩提白佛言：「世尊！雲何菩薩不受福德？」

*本分論述菩薩修行階次的深淺分歧。凡夫菩薩雖知外塵之相不實，但未證得無生法忍，心中還存有微細之妄念，著相佈施，未能通達無我之法。聖賢菩薩，心不住法，得成於忍，是以「得忍菩薩」的無漏功德，賽過「寶施菩薩」有漏的福德。菩薩悟得無我以後，不馳求福德，不戀著涅槃，以是說「不貪」。不受福德，並不是撥無業因功果，而是菩薩心不貪著福德，無較量福德的妄圖彆離。

「須菩提！菩薩所作福德，不該貪求生起固執。因為菩薩行好處眾肇事，是發菩提心，而不是貪求福德，是利他而非利己。菩薩修統統善法，行六度萬行，不著相佈施，心中並冇有計算福德的妄念，以是才說菩薩不受福德相的限定。

「為甚麼呢？須菩提！因為諸菩薩是不受福德相的限定。」

【註釋】

【譯文】