第十章 最偉大的力量根植於同情心[第1頁/共20頁]

即便有幸運繚繞心中

憐憫心有著廣漠的六合。愛上帝的人――不管貧困還是富有――就會愛他的鄰居，是以不失公道、樸拙和仁慈。“公道的人，”瑪西隆說，“是超乎天下及其萬事萬物之上的。統統眾生蒲伏於他腳下，而他則是上帝的屬臣。”看望病人、拜候孀婦和孤兒、插手慈悲奇蹟、幫忙消弭貧困――統統這些都需求勤奮、慈悲和愛心。

卡祖人狄奧尼修斯對已婚人說：“對待你的仆人要將心比心，在統統的仆人麵前，男仆人和女仆人應當把本身表示為一個慈愛、耐煩、謙遜、沉穩同時公道的人。對他們說話，不要傲慢而峻厲。但是，如果家裡呈現了甚麼做錯的事，也要樸拙而耐煩地忍耐他們的不對，或者冷靜地把弊端修改。記著，仆人做錯了多少事，上帝就會給你多少保佑。”

假定答應憐憫心擴大到更大的範圍，它必將成為一種遍及的大眾慈悲奇蹟的情勢。對於那些死力幫忙朋友擺脫貧困和悲慘境遇的人，對於那些死力改良勞苦大眾磨難狀況的人，對於那些死力把文明服從深遠地融入人類餬口中的人，對於那些死力把破裂的家庭聯絡到戰役和睦的紐帶中的人，憐憫心有著其龐大的鞭策感化。憐憫是每小我的任務，特彆是那些與彆人比擬運氣更加鐘愛他的人，那些享有彆人冇有的財產、知識、社會影響力的人，更應如此。他們，起碼應當為改良淺顯人的狀況，進獻出必然的時候和精力。

卡丹在讚美威尼斯貴族時，特彆提到了他們對待仆人時親熱而自在的態度。他非常推許這類暖和而謙遜的態度。在批評懦夫維克修斯時，他說：“他首要靠理性，而非權威辦理統統的部屬。是的，或許有人會說，他隻是他家庭的職員而不是老闆。”

――娃麗茵

邁克雷德的話一樣能夠利用於倫敦，這個現當代界上最富有也最貧困的都會。很少有人會曉得倫敦的東部居住著無數的貧民、病人和不幸者。一些人拿出錢來幫忙他們，卻很少有人會恩賜本身的時候和腦筋。不過，已故的愛德華・丹尼森倒是一個例外。他滿身心投入到改革倫敦東部貧困狀況的事情中去。他在他們居住的處所建立了幾所小銀行。他曉得，改革一小我的第一步，就是把他的多餘支出從酒吧裡搶過來，供應給他的家人和將來。他不竭地在那邊建起了黌舍、閱覽室和教堂，在必然程度上把這些人從不幸中挽救了出來。但是，麵對這麼多人，他的力量又能起多大的感化呢？“一件最奇特的事情是，”他說，“在現當代界最強大的國度裡，竟然有如此大量的人丁每年遭到饑餓和滅亡的威脅。……究竟是，我們近20年來接管了不成思議的財產，卻冇有對與之相乾的背景加以深思，也冇有提示我們本身對這類成績所需求的艱苦和捐軀加以存眷。”丹尼森僅僅起了一個開首感化，在他的服從能夠被彙集起來之前，他就去世了。但是，如果誰情願踏著他的萍蹤持續進步，前麵仍然有他所標畫出來的泛博的任務六合。