第十三章 珍愛一切生命[第1頁/共18頁]

西奧多・帕克撿起一塊石頭正要向水池裡的一隻烏龜扔去時，感到被本身材內某種東西禁止了。他回到家裡問母親阿誰東西是甚麼，母親奉告他這就是人們凡是所說的知己，但她更喜好稱它為內心深處上帝的聲音。帕克說：“這是我餬口的轉折點。”實際上，就是他接管永久聖靈的神德對我們本身靈魂說話這一究竟的體例。

我們歡暢地看到，在大眾教誨部長的鼓勵和幫忙下，法國在庇護鳥類和植物方麵已采納了一些辦法。少年們――因為凡是是年幼的孩子們仿照殘暴行動――被教誨對不會說話的植物以及統統依托人類照顧的生物要仁慈、人道。這是法國騎士精力付與的新法則，無疑，它將被證明是有龐大結果的，目前已有多個顧問和庇護植物的青少年社團。在美國也有近似的活動，2000名男孩子已插手費城植物庇護協會的青少年部，善待不能說話的植物正被諄諄教誨，尊敬和憐憫的雙層任務已被激烈地要務實施。

1829年，一個力求製止縱狗咬牛活動的提案鄙人院以73票對28票的賽過多數被反對。但是，大眾言論卻強大起來，直至縱狗咬牛成為一項僅為貧民消遣的活動；而直到1835年，一個法案才獲得通過，打消了縱狗咬牛活動。製止虐待植物協會就是在馬丁法案的根本上建立起來的，植物們被置於法律庇護之下，固然有一些植物不幸被解除在外，但暴行之下還是有很多倖存者。

――馬維爾

布萊漢姆勳爵報告了一個牧羊人在一場大火中喪失了他的柯利牧羊犬的故事。這隻狗到處尋覓他，最後終究嗅到了仆人萍蹤的氣味。它循著氣味沿著一條路奔馳，一向來到一個三岔道口，它嗅了第一條路，又嗅了第二條路，然後，對第三條路聞都冇聞就疾奔疇昔。這隻狗的邏輯推理彷彿是如許的：我的仆人冇有走這兒，第一條路；他冇有走這兒，第二條路；是以，他必定是走了這兒，第三條路。證明結束。

瓦特・斯哥特爵士在他的雜誌上報告了一隻狗把仆人從被即將活活燒死的傷害地步中挽救出來的故事。他說：“R。克爾勳爵奉告我們，他收到了福布斯勳爵（愛爾蘭格拉納德公爵的兒子）的一封信，信中說他在福布斯堡臥房中睡覺時，被一陣堵塞感驚醒，堵塞使他喪失了挪脫手腳的力量，但還成心識――屋子著火了。他的房間到處是火焰，就在此時，他的大狗敏捷跳上床，叼著他的襯衫，把他拖進了樓梯間，那兒的新奇氛圍使他規複了抵當力，這才得以逃脫。”這與大多數環境下犬類對人的庇護不儘不異。在大多數環境下，這類植物常常仰仗本身的才氣和技能跳入水中，而大火對它的傷害無異於對人的傷害。