第十三章 珍愛一切生命[第2頁/共18頁]

當代的隱士對植物非常酷愛，他們是植物獨一的朋友。鳥兒常翱翔在他們擺佈，乃至野活潑物們也到那邊尋求庇護。植物們彷彿會預感到在那邊不會遭到傷害。當一個荷槍實彈的人呈現時，乃至連鳥兒都曉得並感遭到存在的傷害。烏鴉從莊稼漢的犁溝裡叼起食品快速飛起，刹時消逝；固然烏鴉本身尋食將促出去年的歉收。

“有一天，我看到拉雷先生在馴一匹標緻的阿拉伯小黑馬，馬像一頭老虎似的衝他吼怒，又踢又咬，同時還嘶鳴尖叫，接著就是用下頜而不是用腳後跟進犯拉雷先生。……半小時以後，拉雷已經和馬一起躺在了地上，他的頭枕在馬的一條後腿上，馬的另一條後腿放在他的太陽穴上。……他已經給馬的影象裡留下了深切印象，那就是：任何傷害都不是用心的，是以，馬冇有感到驚駭和氣憤，而是逐步構成了對拉雷的愛。拉雷並冇有給馬施加痛苦，但卻讓馬明白他的意誌是必須從命的。”

“任何人都能夠以為或用筆墨確認獸類是機器，冇有知識，冇有感受，統統的行動都千篇一概，不會學會任何事情，不會做好任何事情。但人類又怎能如許果斷呢？這隻鳥在倚牆築巢時做出一個半圓形的窩，在一個角裡築巢時，做的窩像一個四分儀，而在樹上做窩時，又是一個圓形。莫非說它乾的活都是千篇一概的嗎？這隻獵犬顛末3個月的練習後，莫非和剛牽到你手裡時曉得一樣多嗎？莫非你的紅腹灰雀，在你第一次聽它叫時會反覆一個調子？或者這麼說吧，莫非在你能讓它反覆一個調子前，冇有顛末一段時候嗎？它莫非冇有經常尋覓並不竭練習來獲得進步嗎？

當聽到父母責打孩子時，我們常常如許想，他們真應當把這類獎懲加到本身身上。他們已成為用本身的品德賦性塑造後代的東西。孩子並不會本身構成脾氣，作為一個孩子，他也不會節製本身脾氣的生長方向。如果父母付與孩子易怒的脾氣，那麼，他們就有任務練習便宜、禁止和耐煩，是以，平常餬口的影響就在光陰的流逝中改正和修複孩子出世後的各種缺點。