第三百八十三章 孔子學琴 師氏易學[第1頁/共3頁]

師襄至齊，齊景公聞其天籟琴音，即將王室保藏的號鐘琴賜賚師襄，可謂寶劍配豪傑也。

就在孔子回到魯國用心治學之際，南邊楚、吳之地倒是不大安靜，有風雲將起之勢。

孔子肄業問道於老子之時，便對易學有所打仗，現在又在師襄處習得人族易學正統傳承，為儒家易的出世奠定了堅固的根本。

琴道境地到了孔子這等境地，師襄已經教不了孔子多少東西了，想要再進一步，還得靠本身的感悟。是故，孔子與師襄除了談樂合奏以外，最多的便是切磋易學。

師襄善鼓磬，亦能操琴，早在魯國之時，孔子便曾拜訪於他，向其學習樂律樂理。孔子學琴，旬日已能熟諳樂曲情勢，旬日便把握彈奏技能，旬日而貫穿琴曲意境，又旬日神交琴曲作者。而這恰是師襄教給孔子的第一首曲子，乃是周文王所作的《文王操》，也就是說孔子在向長弘學習樂律樂理之前是有相稱的音樂根本的。

孔子現在琴道大進，一番扳談下來，讓師襄大為讚歎，磬音與琴聲融會，在竹林當中反響，惹人神馳。

自此，師氏捨棄巫術，精研禮樂易學，不管是五帝還是姒姓夏室、子姓商室、姬姓周室，全都尊此家屬為師。不管是夏室少康廣集天下巫師所著《連山易》，還是商室成湯廣集天下巫師所著《歸藏易》，師氏都是絕對的核心主力。

師襄出自師氏家屬，乃是師氏繼師曠以後的執盟主者，而師氏發源，可上朔至三皇期間。天皇伏羲創演八卦，此為易學發源，易學傳之人族，學之者甚眾，有成者卻寥寥無幾。而人族巫師當中有一脈傳承家屬精研易學，為人族之最，人皇軒轅賜此家屬姓師，賣力教誨人族共主、皇室。

孔子初至齊國，並冇有主動參與齊國之事，挑選了悄悄察看，便利今後決定。不過孔子也不是甚麼事都不做，除了講學授徒以外，最多的便是往臨淄城外一處竹林跑。這是為何？倒是孔子在齊國碰到了一名熟人，恰是曾經擔負魯國樂官的師襄。

楚國自楚莊王以後，國力直線下滑，很快便被晉國反超。楚莊王之弟，時任楚國令尹的羋子重為緩式微之勢，與晉國弭兵，平分霸權。楚共王之時，隻能目睹著晉悼公一次次會盟諸侯，陣容浩天；楚靈王時，欲重塑莊王之盛卻好高騖遠。

師襄居住在臨淄城外的一片翠竹林當中，築有竹屋一座，極其高雅。寧肯食無肉，不成居無竹；無肉令人瘦，無竹令人俗。足見師襄對於竹子的愛好，這一點也極大地影響了孔子及其弟子，竹子也被曆代文人騷人所愛好。