第三百八十三章 孔子學琴 師氏易學[第2頁/共3頁]

至商室末期，師氏執盟主者師永更是一手教誨出了周文王，對《周易》的出世功不成冇。至此春秋亂世，周室陵夷，師氏也不再純真地教誨皇室，在各國皆有族人，如師曠便在晉國任太宰，師涓在衛國任首席樂官。

齊桓公曾在征魯誓師之時，命人彈奏此琴，並吹牛角相照應。牛角聲聲，琴音切切，雄渾悲壯、激昂亢奮，十萬雄師隻感熱血沸騰，大誌萬丈，軍威頓振。公然此次撻伐勢如破竹，所向披靡，班師而歸。

孔子肄業問道於老子之時，便對易學有所打仗，現在又在師襄處習得人族易學正統傳承，為儒家易的出世奠定了堅固的根本。

……不過姬、薑兩姓在相互合作的同時又相互合作打壓，起初還是方向合作，但自周夷王烹殺齊哀公以後，便是以打壓居多了。就連齊景公的兒子，因為血脈多寡的分歧，都是有些姓姬，有些姓薑，而姓姬者便冇有齊侯之位的擔當資格。

師襄至齊，齊景公聞其天籟琴音，即將王室保藏的號鐘琴賜賚師襄，可謂寶劍配豪傑也。

自此，師氏捨棄巫術，精研禮樂易學，不管是五帝還是姒姓夏室、子姓商室、姬姓周室，全都尊此家屬為師。不管是夏室少康廣集天下巫師所著《連山易》，還是商室成湯廣集天下巫師所著《歸藏易》，師氏都是絕對的核心主力。

孔子初至齊國，並冇有主動參與齊國之事，挑選了悄悄察看，便利今後決定。不過孔子也不是甚麼事都不做，除了講學授徒以外，最多的便是往臨淄城外一處竹林跑。這是為何？倒是孔子在齊國碰到了一名熟人，恰是曾經擔負魯國樂官的師襄。

姬、薑兩姓相互之間的乾係，比如老樹盤根，怎一個錯綜龐大了得，不知內幕者那是理都理不清。而這三大權勢之下又有無數較小的權勢，或是各自抱團或是憑藉於三大權勢，此中便包含欒氏、高氏、國氏、鮑氏等。

老子之易學乃是知伏羲創演八卦以後，連絡本身陰陽太極之道，以其無上境地推演完美，後傳通玄、陽子居、關尹喜、庚桑楚、王詡等諸弟子。而這一支易學又顛末楊朱、列子、宋榮子、尹文子不竭研討，推陳出新，特彆是莊子的完美總結以後，才成為真正的道家易。當然，此是後話，臨時不提。

師襄居住在臨淄城外的一片翠竹林當中，築有竹屋一座，極其高雅。寧肯食無肉，不成居無竹；無肉令人瘦，無竹令人俗。足見師襄對於竹子的愛好，這一點也極大地影響了孔子及其弟子，竹子也被曆代文人騷人所愛好。