第十七章 孟子見魏王[第1頁/共4頁]

孟子又問道：“用刀殺人和為政殺人可有何分歧？”

魏王聽到這裡，傲視的神采停了下來，請孟子到上席就坐。隨後恭敬的對孟子拜道：“寡人情願服從先生的指教。”

魏王答覆道：“這當然冇有甚麼分歧。”

孟子對答道：“對於這個題目，大王既然喜好兵戈，那麼我們就以兵戈來做比方吧。戰鼓咚咚敲響，交兵狠惡了，敗北的兵士丟盔棄甲拖著兵器逃竄，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了腳。跑了五十步的人是以就去恥笑跑了一百步的人，您感覺行不可呢？”

因而孟子就開端提出了他的那套聞名的施政綱領：“不違農時，穀不成勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不成勝食也；斧斤以時入山林，材木不成勝用也。穀與魚鱉不成勝食，材木不成勝用，是使民攝生喪死無憾也。攝生喪死無憾，霸道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者能夠衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無恰當時，七十者能夠食肉矣；百畝之田，勿奪當時，數口之家，能夠無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於門路矣。七十者衣帛食肉，百姓不饑不寒，但是不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發；人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異於刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉。”

孟軻答道：“大王何必說利？聽我來講說仁義便可。大王會說：如何對我的國度無益？大夫會說：如何使我的封地無益？士人百姓則會說：如何才氣對我本身無益？如果大家都如許，其成果必定是上高低下都爭利，如此，則國度就傷害了啊。萬乘之國裡，殛斃國君的，必定是千乘之家；千乘之國裡，殛斃他的國君的，必定是百乘之家。萬乘之國內裡就有一千乘，千乘之國內裡就有一百乘，他們具有的不成謂未幾。如果把義放在利的前麵，他們不奪得國君的職位是永久也不會滿足的。反過來講的話，向來就冇有講“仁”的人卻丟棄他的父母的，也向來冇有講“義”的人卻丟棄他的君主的。是以，大王隻要說仁義便能夠了，又何必說利呢？”

見到是惠施在等候本身，魏王從速將其叫進內宮，與其促膝長談。

惠施問魏王：“大王可知齊人正在群情齊候是否該稱王一事？”

回到魏宮，卻發明魏相惠施已經在門口等候多時了。魏王看到惠施，內心當即歡暢起來。比擬明天相見的賢士孟軻，這位惠施纔算是貳心目中真正的大才呀。