第十六章 稱王之議[第1頁/共4頁]

齊人就此在齊候是否該稱王這一片喧嘩的氛圍中過著他們平平的餬口，而齊國會商齊候稱王一事的動靜也開端向四周分散開來，趙韓燕宋等國對此倒是冇有甚麼反應，但是當此動靜傳到了魏國國相惠施之耳時，事情的生長開端變得不受節製了。

對於普通齊國百姓來講，齊候變成齊王對大師幾近是冇有甚麼影響的，歸正都是受田氏統治嘛。田氏自薑氏齊桓公期間陳完開端，一向就在齊國拉攏民氣。因此厥後田氏代齊之時，全部齊國實在壓根就冇有甚麼反對，老百姓們乃至對於田氏能夠統治他們而感到歡暢。因此齊候是否稱王對於他們來講隻是茶餘飯後的一點小小調劑罷了。

魏候變成魏王今後是一副甚麼模樣？齊候當然是很清楚的，這成果就是他形成的嘛。鄒忌的話確切是非常在理，稱王的話對於齊國冇有好處。但是貳內心對於周使斥責本身的那副場麵一向念念不忘，他實在是咽不下這口氣。同時貳內心也有一個模糊的聲音在呼喊：寡人是齊國之主，齊國的事件應當完整由寡人來決定，齊國有冇有好處那也是寡人的事，寡人應當稱王！不過田因齊不愧是當世之人獎飾的雄主，對於忠告向來還是能夠接管的。既然他的國相和他最稱道的諫臣都反對他稱王，那麼稱王這件事當然是不能做了，即便本身真的很想稱王，起碼也該緩一緩。因而他當即停止了群情稱王的朝議，眾臣就此散去。

但是在場眾臣中，卻唯獨占兩人沉默不語，此中之一為相國鄒忌，另一人則是齊候客卿淳於髡。

稷放學宮位於齊國臨淄稷門四周，因此得名稷放學宮。稷放學宮建於現任齊候之父田午的期間，但是真正初創出稷放學宮之局麵的，還是當今齊候田因齊。

真正對稱王之議反應最狠惡的處所是在稷放學宮。

大師細心一想，這主張確切不錯：我齊國處所千裡，百二十城，為天下少有的萬乘之國。當年周初鼓起時不過兵車三百乘，肆伐大商就建立了周朝，憑的不就是氣力麼？現在我齊國的氣力已經算是充足強大了，有了王之實，但是卻仍然要對阿誰窮酸落魄的周天子稱臣，這誰能忍？

當今齊候田因齊即位今後，有感於魏國之強大，不但在於魏氏武卒之強大，更在於魏國文教之富強，西河學派和鬼穀學派的迅猛生長使得魏國出現出大量的人才。田齊做為一個後起之國，要想超出魏國，就必須在人才上能超出魏國。因而齊候初創了稷放學宮，齊候即位初年薑氏即絕嗣了，因此稷放學宮建立的第一件事就是為田氏政權的公道性停止辯白，以此能夠穩固田氏在齊國的職位。因為田氏的先人公子完恰是在春秋中期齊桓公時由南邊陳國避亂逃到齊國的。以是，田氏政權挑選了來自南邊的老子學說，同時又抬出傳說比堯、舜、禹更早的黃帝來。一方麵是要以此賽過儒、墨、農等家，更首要的是齊候把黃帝作為田氏的鼻祖，確是下了一番苦心揣摩出來的。因為田氏是黃帝的後嗣，而薑氏是炎帝的後嗣。黃帝克服炎帝而有天下的傳說，就為“田氏代齊“的合法性找到了汗青的按照。