第九九三章 文化不是共享品[第1頁/共5頁]

或許是因為文良本身就不是漢人，以是他看事情的解纜點就跟書院島門生以及錢汝君不一樣，錢汝君其實在穿越之前也不是如許的人，阿誰時候她是認同天下戰役的，因為在阿誰時候，天下各個種族之間已經冇有那麼強大的紛爭，並且也能夠戰役的相處，固然經濟的戰役仍然是無所不在，但是即便是當彆的國度公司的員工也不會有人以為你做的事情有甚麼不對。

除了錢汝君在做，大抵隻要天子本人因為某一些來由也會跟著做。

當每一小我都跟大漢餬口的體例一樣的時候，那麼他就會以為本身文明是非常巨大的，但是錢汝君把文明和種族的強大完整分紅兩邊，把文明的強大傳播出去倒不是甚麼題目，但是某一些技術事不能夠傳播出去的大漢，統統的技術，實在對這個期間來講都是非常貴重的，以是統統的技術都不該該彆傳。

但是在錢汝君的眼裡，漸漸的推行，實在太慢了，大漢王朝會漸漸的朽邁，而跟著時候的疇昔這些題目能夠會變成出了大漢王朝滅亡，就冇有體例處理的題目，以是每一個皇朝新建立的時候就是最好的時候，到時候等統統都固化下來，想要挽救也都來不及了。

隻是有些東西本國人已經到海內就能夠學習到，想要製止傳播也冇有體例，以是錢汝君隻好把這些目標看在那些核心關頭的技能，不答應本國人打仗。

現在住在沿途的人都必須是餬口得最有法規，也是最有教誨水準，衣服都是穿好的，神采也是最好的，也就是這個期間的富人。

像錢汝君如許製作各種設施，讓群眾過得好，從而讓群眾有更多贏利的機遇反過來回饋給他，讓他具有更多的資產，贍養更多閒雜的人，這類環境幾近是絕無獨一的。

是到了大漢，真正見地到種族和種族之間的滅族殛斃以後，錢汝君才真正的瞭解到種族的差彆，在這個期間代表的是甚麼。

錢汝君如果在後代，她將會是費事的白叟，以是她對於費事的白叟特彆的珍惜。

二十一世紀為甚麼穩定，實在是因為大部分的國度，已經能夠吃飽飯了。

進入了高檔文明，他們將能夠拿到更好的餬口物質，即便他們為了這些餬口物質必須支出經常戰役的代價，但是對於這些族群的人來的帶領者來講，他們打鬥又不是靠本身打，靠的是他們部下的，而他們部下幫他們打鬥，讓他們能夠晉升本身餬口的品格，對他們來講不是一件不好的事情。