第2016章 .10.23[第2頁/共4頁]

故病久則傳化，高低不併，良醫弗為。故陽畜積病死，而陽氣當隔，隔者當瀉，不亟正治，粗乃敗之。故陽氣者，一日而主外，黎明人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉。是故暮而收拒，無擾筋骨，無見霧露，反此三時，形乃困薄。

是故賢人不治已病，治未病，不治已亂，治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎。

昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。乃問於天師曰：餘聞上古之人，春秋皆度百歲，而行動不衰；今時之人，年半百而行動皆衰者，時世異耶，人將失之耶。

陽氣者若天與日，失其所，則折壽而不彰故天運當以日光亮，是故陽因此上，衛外者也。

東風生於春，病在肝，俞在頸項；南風生於夏，病在心，俞在胸脅；西風生於秋，病在肺，俞在肩背；北風生於冬，病在腎，俞在腰股；中心為土，病在脾，俞在脊。

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岐伯對曰：八風發邪，覺得經風，觸五藏，邪氣病發。所謂得四時之勝者：春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，所謂四時之勝也。

黃帝曰：餘聞上古有真人者，提挈六合，掌控陰陽，呼□□氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝六合，無有終時，此其道生。中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，歸天離俗，積精全神，□□六合之間，視聽八達以外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。其次有賢人者，處六合之和，從八風之理，適嗜慾於世俗之間。無恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思惟之患，以恬愉為務，以得意為功，形體不敝，精力不散，亦能夠百數。其次有賢人者，法例六合，象似日月，辨列星鬥，逆從陰陽，彆離四時，將從上古條約於道，亦可使益壽而有極時。

帝曰：人大哥而無子者，材力儘耶，將天數然也。

岐伯曰：此其天壽過分，氣脈常通，而腎氣不足也。此雖有子，男不過儘八八，女不過儘七七，而六合之精氣皆竭矣。