第一千五百四十七章 人類的群體意識[第1頁/共3頁]

切當時候是第二年的仲春一日。”

群體認識有四個階段：自我認識恍惚；獨立思慮才氣降落；判定力與邏輯被表示和感染導向同一方向最後是殘存的智力被完整摧毀。

以後的幾個月當中，無數的順從者喋喋不休的反覆這個預言，並且開端逃離這座都會，而如許一來，就有越來越多的人信賴它。

超強的設想力，會讓群體特彆存眷一件事情當中最不平常，最傳奇的一麵。

就有一名聞名大學的院長對此堅信不疑，他用了極高的代價在高山上修建了一座城堡，囤積了足足兩個月的餬口必須品，然後帶著黌舍的職員及家眷都搬了出來。

實在並冇有，人類和當年逃離那座都會的公眾實在並冇有本質的辨彆。

因而就在內部刺激和內部自我證明的鞭策下，小我的理性和自控力量遭到毀滅性的粉碎。

正如瞎子的耳朵特彆活絡，這就是代償效應，智力耗費的群體，設想力非常的出色。

實在我奉告你，就算是精英，在群體當中也難以製止本身被無認識安排，也仍然難逃淪為烏合之眾。

群體味表示出與小我完整分歧的特質，而生命對於細胞來講是更高緯度的存在，細胞是冇法曉得生命的設法的。”

劉琅皺了皺眉頭。

伏羲X接著闡述人類的群體認識。

人類常說“三個臭皮匠頂個諸葛亮”，以為說群體老是要比小我聰明的，在我看來，這絕無能夠，或許有個例，但如果超越十五人，那這群人就是一幫烏合之眾了，除非有一小我站出來帶領他們。

群體的疊加隻能增加人們的笨拙，智力反而會大幅度的降落，人類不能必定作為獨立的個彆，比如愛因斯坦是最聰明的，但我能必定的是，他必然比身處群體當中的小我，乃至是比全部群體的總和都要更加的聰明。

在汗青上，幾近統統的權力都建立在群體的設想之上，那些嚴峻的汗青事件，像是三大宗教的鼓起，宗教鼎新，和法國大反動，以及八十多年前社會主義的崛起，都是因為對群體的設想力產生激烈影響而形成的直接或者直接結果。

伏羲X搖了點頭接著說道。

成果呢，當然甚麼也冇產生，如許的胡言能在群體之間獲得信賴與傳播，這類對天然驚駭的情感力量，確切具有了感抱病一樣的能力。

莫非人類能給出的解釋僅僅就是當時公眾的愚笨嗎？那到了明天，那些縫隙百出卻被肆意傳播的謊言就銷聲匿跡了嗎？

最輕易瞭解的就是宗教，猴子不會信賴你的故事，但是人類會信賴，現在數以億計互不瞭解的人在全天下分歧的處所做著不異的事情“禱告、懺悔、誦經”而人類共同信賴天國的恩澤和天國的獎懲以及一些其他的宗教信奉，乃至於能夠構造上百萬的陌生人同時參與宗教活動，並且天下各地都有教堂、清真寺和寺廟，你們信奉共同的上帝或者是菩薩……。”