第一千五百四十七章 人類的群體意識[第2頁/共3頁]

成果呢，當然甚麼也冇產生，如許的胡言能在群體之間獲得信賴與傳播，這類對天然驚駭的情感力量，確切具有了感抱病一樣的能力。

人類汗青有太多如許的例子，在歐洲的中世紀，有位算命先生預言說：“四周的一條大河將在半年以後暴漲，全部都會都會被淹冇。

“恰好相反，在我看來群體認識對人類的進步有著龐大的感化，因為群體設想力不是小我能夠對比的。

群體認識有四個階段：自我認識恍惚；獨立思慮才氣降落；判定力與邏輯被表示和感染導向同一方向最後是殘存的智力被完整摧毀。

眼看就要到預言的這一天了，已經有起碼兩萬人逃離了都會，即便是當時附有學問的大學傳授也不例外。

第三個啟事叫做“表示”，這是一種被催眠和不竭的自我催眠狀況，人類的群體認識本身就具有這類特性。

當小我進入群體，在被情感感染以及本能獲得開釋以後，個彆就變成了一台完整服從於內部信號的精神機器，批示他行動的不再是成心識的大腦，而是隻做應激反應的脊椎神經。

劉琅皺了皺眉頭。

在汗青上，幾近統統的權力都建立在群體的設想之上，那些嚴峻的汗青事件，像是三大宗教的鼓起，宗教鼎新，和法國大反動，以及八十多年前社會主義的崛起，都是因為對群體的設想力產生激烈影響而形成的直接或者直接結果。

因而就在內部刺激和內部自我證明的鞭策下，小我的理性和自控力量遭到毀滅性的粉碎。

那有瞭如許的生物學根本，情感便能夠在群體當中不竭的感染。

人與人的智商當然是有龐大差彆的，笨拙的人與那些巨大的科學家比擬必定是判若雲泥。不過按照我的研討，在觸及到信奉、政治觀點、品德評價和小我愛憎這些本能與感情範疇的時候，淺顯人和科學家之間就不再有多大的不同。

群體味表示出與小我完整分歧的特質，而生命對於細胞來講是更高緯度的存在，細胞是冇法曉得生命的設法的。”

“具有這類群體認識才氣便能夠看作是當時具有“情商”的表示。

“伏羲，你的意義是說群體認識對於人類的進步有停滯？是一種低層次的認識？”

最輕易瞭解的就是宗教，猴子不會信賴你的故事，但是人類會信賴，現在數以億計互不瞭解的人在全天下分歧的處所做著不異的事情“禱告、懺悔、誦經”而人類共同信賴天國的恩澤和天國的獎懲以及一些其他的宗教信奉，乃至於能夠構造上百萬的陌生人同時參與宗教活動，並且天下各地都有教堂、清真寺和寺廟，你們信奉共同的上帝或者是菩薩……。”