第一千五百四十八章 靈魂本質[第1頁/共3頁]

好吧，劉琅對於佛教是很感興趣的，因為內裡有很多聰明能讓他有所感悟，如果一個淺顯人對他這麼說也不在乎，可伏羲X是人類締造出的最理性的造物，是科學的最高凝集，現在在他嘴裡卻順：我正在研討佛教，你讓劉琅如何看？莫非真是應了那句話：科學的絕頂就是宗教？

“夠了，伏羲，你到底想要奉告我甚麼？人類群體認識的蠻橫嗎？這些當然和野生智慧比不了，這都是退化的成果！”

佛教中具有阿賴耶識便不是人，是常住不壞、性如金剛的大菩薩。

“來自甚麼？”

可錢是甚麼？錢不是黃金不是白銀，它也不再是一張紙。從本質上來講錢就是信賴，他是建立在我們腦筋中一個觀點為根本的，但全部天下的群體都信賴他，因而他就是統統人的真諦。”

劉琅有些不耐煩的打斷了對方。

看似群體認識，為了改朝換代而不吝策動暴力反動，但是他們如許做並不是為了讓這個社會停止深層次的竄改，而這不敷就是群體的宣泄手腕罷了。”

所謂阿賴耶識是佛教中的術語，在佛教裡，人有七種豪情，彆離是眼、耳、鼻、舌、身、認識，和意根，這合稱前七識或七轉識，這七種豪情就是人類靈魂的統統構成，如果冇有這七種豪情，那這就不是人類了，但七種豪情也僅僅是人類的豪情，在七種豪情之上就是第八識，便是所謂的阿賴耶識？

“客觀認識和群體認識來自於渾沌認識，你們人類也稱為下認識，宗教裡所謂的第八識，或許又叫做阿賴耶識。”

當他們通過暴力把握了當局機構和銀行，把統統的古修建和雕像都摧毀了，但是你看到他們把美圓燒了嗎？

幾年以後，當拿破崙進入議院，嘗試用演講的體例相同，卻遭到了狠惡的抵擋，因而他集結軍隊衝進議院，把那些議員給抓了起來以後，剩下的議員們分歧同意推舉拿破崙為法蘭西第一在朝官。

“劉琅，你說得冇錯，這就是退化的成果，群體認識來自於彆的一種認識的退化，而這類退化纔是我需求的，客觀認識、群體認識他們都是一種表象認識，這個天下閃現在我們麵前的都是表象，科學家們通過這類表象根究溯源，終究發明瞭相對論和量子力學，那麼靈魂呢？他們來自甚麼呢？”

彆看大眾表示出超凡的暴力偏向和粉碎力，但實在這類背叛和粉碎行動老是非常長久，隻要對他們放手不管，他們很快就會對本身形成的混亂感到厭倦，本能的變成主子。