第八百六十九章 超武時代[第2頁/共3頁]

自從達到清閒遊的境地以後，高遠不時的神魂遨遊，見的多了，對於“我”的感悟更加的深沉，因而一個月之前他主動閉關，籌辦打擊大宗師境地。

固然解不開題目，但他完成了彆的一個成績。

夫道，有情有信，有為無形；可傳而不成受，可得而不成見；自本自根，未有六合，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先六合生而不為久，善於上古而不為老。

高武期間，人類尋求的是真我，而真我到了極致，就是“無我”，所謂“無我”並非是將“我”變得不存在，而是超出“我”，達到一種“無我”而“超武”的境地。

高遠點點頭，淡然的道：“勝利了。”

長孫可衝動的道：“你成為大宗師了？”

這傢夥的腳步也太快了！

甚麼是道？

高遠更賞識莊子的思疑態度，我是胡蝶，胡蝶是我，我夢為胡蝶，胡蝶夢為我？

莊子說的很好：

古之真人，不知說生，不知惡死；其出不，其入不距；翛但是往，翛但是來罷了矣。不忘其所始，不求其所終；受而喜之，忘而複之，是之謂不以心捐道，不以人助天。是之謂真人。

當初高遠研討出“決計”境地，曾經說完成決計能夠稱之為“真人”，但跟著高武研討的推動，高遠才發明，所謂真人，遠遠不是一個決表情地能夠包容的。

就是大宗師，疇昔的幾年，高遠不竭的摸索研討，不竭的進步，武力境地早已經趕上乃至超越了長孫可，成為高武境地名副實在的第一人。

高遠道：“但是……我成為大宗師以後才發明，高武還完整不能實現我對於武道的設想，在高武之上，應當另有一個境地，能夠讓人類的生命層次再有一個奔騰性的晉升！”

一頃刻間，此岸花頂層歡聲雷動，統統人都鎮靜的蹦跳著，如同方纔獲得生日禮品的孩童。

莊子的態度，恰是一種不肯定的“虛”，不肯定存在，也不肯定虛無。對於“我”的瞭解，莊子遠遠超出同期間那些賢人，達到了武道最高超的境地。

所謂清閒遊，神魂離體，浪蕩大家間，縱情清閒，瞬息間便能遨遊宇宙。

高遠的閉關，就是想解答這個題目，但他失利了。

那一樣意味著一個悠長以來都在猜疑人類的題目：人是不是能夠長生。

甚麼是真人？

高遠一向都感覺，莊子的脾氣是至聖先師中最為蕭灑安閒的，也最靠近人的本質，是本我的一種超然表現。