第八百六十九章 超武時代[第1頁/共3頁]

高遠一向都感覺，莊子的脾氣是至聖先師中最為蕭灑安閒的，也最靠近人的本質，是本我的一種超然表現。

一個“但是”，世人的臉都變了色彩，不再慶賀，一個個有些膽戰心驚的看向高遠，恐怕他會說出甚麼不好的轉折來。

當一小我超出了“我”，也就超出了“道”，這纔是大宗師真正的意義。

那一樣意味著一個悠長以來都在猜疑人類的題目：人是不是能夠長生。

古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，世人之息以喉。屈就者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天機淺。

這傢夥的腳步也太快了！

長孫可衝動的道：“你成為大宗師了？”

超出的“我”，實在就是“道”的化身。

夫道，有情有信，有為無形；可傳而不成受，可得而不成見；自本自根，未有六合，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先六合生而不為久，善於上古而不為老。

倘若不能長生，鬥爭更冇成心義。

高遠點點頭，淡然的道：“勝利了。”

固然解不開題目，但他完成了彆的一個成績。

隻要真人才氣體察“道”，而道是有為無形而又永存的，因此體察道就必須“無人”和“無我”

在場之人，個個都是人類中的精英，可即便是他們也有一種設想力完整不敷用的感受，一個個看著高遠，心中情感龐大非常。

“恭喜你！”長孫可衝動的道：“你成為了大宗師，證明我們走在精確的路上。”

他們才方纔風俗高武的存在，見到了社會的劇變，全部地球的社會形狀和人際乾係都因為高武的呈現而產生了翻天覆地的竄改。可他們纔剛適應這統統，高遠傳聞高武之上另有新境地，那豈不是說他們剛風俗的統統又要產生竄改？

高遠更賞識莊子的思疑態度，我是胡蝶，胡蝶是我，我夢為胡蝶，胡蝶夢為我？

莊子的態度，恰是一種不肯定的“虛”，不肯定存在，也不肯定虛無。對於“我”的瞭解，莊子遠遠超出同期間那些賢人，達到了武道最高超的境地。

因而人類的存在成為一個悖論，不管是否能夠長生，都變得毫偶然義。

這些題目歸根結底在於，靈魂是否能夠離開物質而存在。

就在一年前，高遠方纔超越了清閒遊的境地。

古之真人不逆寡，不雄成，不謨士。若然者，過而弗悔，當而不得意也。若然者，登高不慄，入水不濡，入火不熱。