第98章 出宮牌[第2頁/共3頁]

迎春未曾抬開端，隻是應道：“奴婢服從。”

從禮節的發源能夠看出，禮節是在人們的社會活動中，為了保護一種穩定的次序，為了保持一種寒暄的調和而應運產生的。一向到明天，禮節仍然表現著這類本質特性與奇特的服從。

“揖讓禮”。“揖”是作揖，雙手抱拳打拱，身材向前微傾；“讓”表示謙讓。這是一種大眾化的禮節，普通用於賓主相見時，或平輩間、比較隨便的場合。“打拱作揖”便是一種引見，也表示一種酬酢問候。這一禮節，最能表現中華民族“謙讓”的美德。

琴婉綾嫣然一笑：“高公公免禮。”

元春和迎春趕緊喚道：“高公公。”

“袒臂禮”。又叫“擺佈袒”，是一種特定場合下的特彆禮節。所謂“擺佈袒”，是指暴露左手臂或右手臂，以表示擁戴哪一方麵的意義。它普通用於局勢嚴峻的場合，通過“袒臂”表示擁戴誰，藉以處理爭端。相稱於明天的舉腕錶決。這類禮節，約莫產生於春秋戰國期間。

琴婉綾微微點點頭，又說：“恰好本宮這裡冇甚麼事，迎春，你把元春先扶去歇息吧。”

但是剛到門口，劈麵卻看到高公公帶了幾小我前來。

高公公含笑：“聽聞此次秀女已經遴選結束，主子此番前來便是按照四皇之意給赫王妃您送來出宮牌，從今兒起，赫王妃您便可憑著這出宮牌出了皇城，回赫王府了。”

琴婉綾微怔，下認識看了迎春和元春一眼，伸手接過，又翻開來看，內裡確切裝的是一個烏黑色的出宮牌，小巧，卻重量到位。

說完，高公公從給琴婉綾呈遞一個盒子。

有一種觀點以為，禮節發源於祭奠。東漢許慎的《說文解字》對“禮”字的解釋是如許的：“履也，以是事神致福也從示從豊豊亦聲”。意義是實際商定的事情，用來給神靈看，以求得賜福。“禮”字是會心字，“示”指神從中能夠闡收回，“禮”字與當代祭奠神靈的典禮有關。古時祭奠活動不是隨便地停止的，它是嚴格地遵循必然的法度，必然的體例停止的。郭沫若在《十攻訐書》中指出：“禮之起，起於祀神，厥後擴大而為人，更厥後而為吉、凶、軍、賓、嘉等多種儀製。”這裡講到了禮節的發源，以及禮節的生長過程。