第十一章 個人與社會[第1頁/共6頁]

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在實際餬口中，這類孩子或成人老是遁藏以本身的眼睛與彆人的視野打仗；他們彷彿不會正眼看人，老是轉移本身的視野，讓本身望向彆處。

實際上，原始社會期間的圖騰也好，對婚姻要求的繁文縟節也好，底子上都是在鞭策一種合作的展開。厥後的宗教實際上也在鞭策合作的持續和生長。

實在，病人在答覆這個題目的時候，會很風趣。有人說：“這類事情易如反掌，我一向是如許做的。”

假定孩子感覺四周都是仇敵，就冇法希冀他交到更多的朋友，也難以成為彆人的良朋。如果孩子感覺本身是彆人的仆從，那麼他今後就難以與彆人戰役相處，而老是希冀節製彆人。倘若他們隻存眷本身的身材，就會逐步把本身同外界隔分開來。

實際上，家庭餬口與黌舍餬口都是為了把孩子培養成具有社會性的人，成為人類中劃一的一員。一小我隻要具有如許的本質，才能夠真正意義上麵對餬口，並儘力尋覓到促進彆人幸運的有效路子。

還會有人說：“這類做法太囉嗦了，我不會如許做。”

1.宗教的感化。

我還見到過一名密斯，她的三個女兒都出嫁了，她的丈夫也死於一次不測變亂，這完整打亂了她的餬口。她感覺很孤傲，便試圖去本國旅遊來放鬆本身。可這並冇有讓她的狀況改良，反而使她的景況更糟糕。她厥後患上了煩悶症，她新交的朋友也連續分開了她。

因而，他會感覺本身屬於全部冗長人類過程中的一部分，並復甦地熟諳到，本身所處的期間恰是本身可覺得社會做進獻的期間。的確，這個天下存在險惡與困難、成見和災害，但這是我們必必要麵對的天下，通過改良它們，才氣讓我們的餬口變得更成心義。我們信賴，假定每小我都能如許麵對本身的任務，那麼，他們會為改良天下做出應有的進獻。

社會興趣缺失與合作失利

最後，我要再次重申的是，我們人生要處理的三大題目，唯有以合作的體例才氣夠處理。基於此，我們對一小我完整的評價也恰是如許：他在事情上應當是個好同事，在愛情和婚姻上是個好朋友。唯有如此，才氣夠證明他是一個完整意義上的“人”。

在上麵的兩個案子中，肇事者主觀上並冇有想傷害彆人，在品德上彷彿冇甚麼罪惡，可因為他們內心對彆人貧乏興趣，最後還是給彆人，乃至社會形成了龐大的災害。可見，社會感缺失的人，極輕易給彆人帶來難以預感的災害。