第三章 自卑感與優越感[第2頁/共9頁]

實在，每小我都有某種程度的自大感，因為每小我都冇法餬口在絕對對勁的環境裡，在這類相互比較中，就會產生相對的自大感。為了擺脫這類自大，人們便在尋求竄改與超出。人天生有種向上生長的心機，就如埋在土裡的種子要鑽出空中，沐浴陽光一樣。以是，冇有人甘心耐久忍耐這類自大感，他必定會讓本身進入一種結束自大的嚴峻狀況中。即便一小我在改革自大中泄氣了，那麼他仍會尋覓彆的體例，包含在精力上麻醉本身，使本身具有一種“優勝感”。

同時，頭痛還能幫忙他節製部屬、老婆或家庭成員。由此來看，我們如何能希冀他放棄這個好不輕易發明的有效東西呢？實際上，從這個患者看來，這類痛苦不過是給本身停止了一筆聰明的投資罷了。

所謂的“俄狄浦斯情結”，實際上不過是神經症患者有“狹小小屋”的一個慣例罷了。如果一小我驚駭當真空中對天下上的愛情題目，他就冇法消弭本身的神經症。如果他把本身範圍於家庭的圈子裡，那麼他的性慾也會在這些限定中得以表達。這就不敷為奇了。

比方，一個懊喪的小孩如果以為眼淚可覺得本身調換來想要的東西，那麼他會變成愛哭的娃娃。如許的孩子長大後，又會直接變成愁悶的成年人。凡是而言，淚水和抱怨――我稱其為“水的力量”，是間斷合作、奴役彆人的極其有效的兵器。

個彆心機學的一大發明，便是提出了“自大情結”。現在，這個觀點已經廣為人知。固然如此，我並不能確信每小我都深切瞭解了“自大情結”的含義。假定我們純真地對一些精力停滯患者說“你得了自大情結”，明顯冇法讓病人佩服，也不會起到甚麼結果。假定我們的事情僅逗留於此，能夠會使病人更加自大。

我們在對待彆人對於優勝感的尋求時，在評價上必然要慎重，毫不能僅從小我角度解纜來予以簡樸的評價。正如我們偶然候聽到一些孩子如許公開地表達本身的希冀：“我想成為上帝。”實際上，很多哲學家也有一樣的設法。

凡是環境下，人們基於對生命意義的瞭解，會為本身建立呼應的目標。但是這些目標老是靜態竄改的。不管如何竄改，其埋冇的連貫性是持續的，我們從中能夠看到品德的同一性。這就比如，我們拿出一個法則的三角形，把它轉到分歧的角度，會看到分歧的形狀，但不管這個三角形放到甚麼角度上來看，它始終還是同一個。