第二章 心靈與肉體[第1頁/共10頁]

在一個生命的生長與生長中，這類合作乾係從未間斷過。作為團體不成豆割的部分，心靈比如一個馬達，變更它在精神裡所能發掘的全數潛力，並幫忙精神達到一種堅固的程度。同時，在精神的活動中，特彆是臉部神采的活動中，我們也能看到心靈感化的印記。能夠說，一小我隻要活動，他的活動裡就必成心義。他活動其眼、其舌、其臉部肌肉，他的臉也就會有呼應的神采。實在，賜與這類意義的恰是心靈。

這就觸及一個興趣和重視指向那邊的題目。如果他們朝一個身外的目標儘力，他們天然會通過強化內心來練習本身的身材，終究實現這一目標；在這個時候，困難隻是他們勝利路上要打掃的停滯罷了。反之，如果他們的興趣隻在誇大本身的停滯，那麼他們與這些停滯抗爭隻是為了擺脫它們，彆的冇有甚麼昇華的意義，如此一來，他們就不能獲得真正的進步。

現在，他的心機狀況嚴峻惡化，並被送到精力病院，很多人覺得他無可救藥。但疇昔一段時候後，他竟然大有轉機，分開了病院，隻是要求如果病情複發，請院方再次收留。他稍後改學行學藝術史。又要測驗了，他竟在一個假日跑到教堂，五體投地拜倒在世人麵前，大聲喊道：“我是統統人中最大的罪人！”如許，他再次令人重視到本身的知己是敏感的。

是以，我們能夠看到，心機學的一個目標恰是在於摸索人的內心活動閃現在臉部神采上的竄改，然後摸索呼應的目標，並拿來同彆人的目標比擬較。

心靈如同一台發動機，人類操縱它在精神中能夠發明統統的潛能，並把精神帶入一個安但是優勝的狀況。

另有一個例證能夠表白心靈對精神的影響，那就是，每種神采在某種程度上，都會有呼應的身材表示體例。比如說，個彆能夠會以某種可見的情勢透露其豪情，這能夠從他的姿式、態度看出來，也能夠從他的臉部看出來，或者是他瑟瑟顫栗的四肢。比方，我們看到一小我神采發紅或變青，這申明他的血液循環遭到了影響。可見，氣憤、焦炙、哀痛……我們的每種感情都會通過呼應的“身材說話”表達出來，並且每小我都會有本身奇特的身材說話。

既然已經曉得了合作精力在一小我生長中的首要性，那麼，我們在研討人的本性時，毫不能僅去醫治一個病症或單一方麵，而要在他對餬口體例的挑選中，在他的心靈對經曆的解釋體例中，在他付與餬口的意義中，在他對從身材和外界獲得的印象做出反應而采納的行動中，找出其弊端的觀點，這就是心機學的真正任務。