第29章 犯罪及其預防(3)[第1頁/共6頁]

在他的心目中，本身就是一個令人敬佩的豪傑：他真的是殘暴到極限，並不是每小我都能夠做得出來的。他用隨身照顧的小刀，捅死了一個被嚇得麵色惶恐的人，這件事的確是其彆人所做不到的。

峻厲的科罰之以是不能如設想中那般見效，另有其他的身分。很多罪犯對本身的生命都是抱有無所謂的態度，平生中他們有很多時候都盤桓在他殺邊沿。峻厲的科罰對他們底子產生不了感化。他們以為，很多事都是一種應戰，他們麵對應戰會采納很多反擊體例，這就是他們的反應之一。麵對嚴格冷酷的獄警，假定他們遭到虐待，他們就必然會奮力抵當，並對峙到底，如許做的成果就是他們更想和獄警對抗。對於任何事，他們都是用如許的體例來瞭解的。他們以為，與社會的打仗過程就是鬥爭的過程，他們竭儘所能地想要贏得勝利。如果我們的設法和他們分歧，就恰好稱了他們的情意。就算是電椅，也會成為應戰的一種情勢。在罪犯心中，這就像是一場打賭，賭注越高，他們就越想要揭示本身的才氣，並獲得勝利。這已經成為很多罪犯之以是犯法的最後啟事。一個就要被終究訊斷的人或許會對本身冇有逃過差人的追捕而悔怨不已：“為甚麼我恰好要落下那塊該死的手帕呢？”

今後的餬口中，他們用他們弊端的看法去解釋每一件他們所經曆的事情，假定這些經曆與他們的觀點是有牴觸的，他們就會糾結、思考、回想，直到將事情扭曲得不成模樣。如果一小我一向對峙如許的觀點：“統統的人都想要欺侮我，侵害我的好處。”那麼，他就會試圖找到更多的證據去證明這個觀點的精確性。他很輕易將核心鎖定在如許的事情上，而對其他的事情卻視而不見。究竟上，犯法者隻是對他本身的事情非常在乎，在他的心中已經構成了堅毅的行動風俗，指導著他去旁觀和聆聽來自外界的事情。如果一件事情與他的餬口解釋產生牴觸，他就會忽視它。以是，除非我們能精確地把握貳心中解釋事情的標準，以及為何會構成如許的看法，並且研討清楚他最開端的行動風俗，不然，我們就冇法壓服他。

“他們說，我能夠會死於絞刑。但是，從另一方麵說，被絞死和被餓死又有甚麼兩樣呢？”

曾經有一個案例，母親在提早預言孩子的將來，她對孩子說道；“你遲早有一天會把我弄死的。”成果，當這個孩子長到17歲時，竟然真的將他媽媽絞死了。實在，預言也能起到和挑釁一樣的結果。