第1107章 莊子的大宗師教我們如何做人（三）[第2頁/共3頁]

古時候的真人，不倚眾淩寡，不自恃勝利雄踞彆人，也不圖謀瑣事。像如許的人，錯過了機會不悔怨，趕上了機遇不對勁。

這就叫做不消心去決計尋求，不報酬地去竄改天然規律，這就叫真人。

在第三段裡，主如果講真報酬甚麼會如許？然掉隊行解釋，說真人他們明白了人生，他們站在道的高度、境地上對待人生。以是！他們會這麼做，纔會有如許地心態。

(本章完)

象如許的人，登上高處心中不會顫栗，下到水裡不會在乎衣服沾濕，進入火中不驚駭熾熱。

然後！講他們處世的原則：以刑為體，以禮為翼，以知為時，以德為循。

講到這裡，關於真人的部分就講完了。以後的筆墨是解釋和延長。

在第一段裡，首要講真人的處世根基原則！

古時候的真人，他睡覺後不做惡夢，醒來後也冇有憂愁，他吃東西時不求甘美隻講營養，他呼吸時氣味深沉。

道家是與天為徒，效仿天、效仿道。而世人！是以報酬徒，效仿彆人，彆人如何餬口就如何餬口。明白是效仿天、效仿道無益於儲存，還是效仿彆人餬口無益於儲存的人，他們就叫真人。

以是說！道家與四周人一樣，也是淺顯人。他們並不例外，一樣遵循律法，一樣遵循禮法，一樣勞作，一樣餬口。隻是分歧地是，他們遵守道。

當他們真正行動起來後，神采又規複天然，做出來的成果又是那麼地合情公道，讓世人挑不出弊端。完過後又顯出一副無所謂地模樣，他的神情看起來彷彿剛纔不是他做的與他無關，心不在焉彷彿健忘了要說點甚麼來表示表示。

甚麼叫迫不得已？是因為同為人類，儲存不易，不能伶仃、獨立而儲存，人與人、人與萬物是相互的乾係，以是！幫忙了彆人卻彷彿並冇有幫忙彆人，並冇有幫忙萬物，而是！我們是在為本身。

真人的呼吸是深呼吸，吸氣從腳根開端上行，呼氣重新頂下行至根，呼吸之間是一個完整地循環。而普通人呼吸則靠喉嚨，短促而淺，氣血停頓在胸間。被人屈就時，言語在喉前吞吐，口齒不清。那些癖好和慾望太重的人，他們天生的聰明也就很淺。就跟呼吸一樣，不能深呼吸。

那麼？他們做事的原則是甚麼呢？

這一段的意義是：

當真正麵對的時候，他們彷彿顯出怡然欣喜的模樣，一點也不驚駭。當真正行動起來的時候，他們的一舉一動又彷彿出於不得已的模樣，不得不如許去做。