1121.第1114章 人生如戲我是主角（全書完）[第2頁/共5頁]

壺子裝成一個將近死的人的模樣，讓神巫季鹹給他看相。成果！神巫季鹹底子不曉得人家在耍他，還一本端莊地給人家施法（施些哄人的把戲），然後收錢走人。

莊子《應帝王》篇說的是“帝王之治”，以及如何天下大治的。單單靠帝王管理社會永久是不敷的，還要我們自治、自律。

列子把神巫季鹹帶來了，給教員看相，也想見地一下，較一下，到底誰的本領大。

我們還是要迴歸餬口的，學道隻是換一種心態、表情，並不是要我們躲避實際。

體驗生命循環那運轉不息、無窮無儘的境地，把本身忘記。不要把本身當人對待，而當作萬物的一種，當作道，達到無我的境地。

如果我們沉湎於莊子、列子等道家講的那種心態、表情，而冇法迴歸實際，那麼！我們的人生一樣垮台了，那樣地人生真的冇成心機了。

關於對這兩篇的解讀，汗青有太多人的解讀是不連貫的。他們連不起來，隻能胡說八道一通。或者！東拉西扯，矯飾一番學問，最後隻能證明他們讀了很多書。但又透露了一點：他們讀再多地書，能夠都是一知半解。

在實際餬口，我們是有親人的，有父母兄弟姐妹、妃耦、後代後代和身邊瞭解的人的，我們要完成這一次生命的過程，要活下去，還是需求與這些人產生交結的。

神巫季鹹第三次給壺子看相，壺子示給他的是“太沖之相”。太沖之相是甚麼相？說直白一些，是一會兒裝成病情減輕將近死了的模樣，一會兒又裝成病情好轉的模樣。

人有人道，物有物性，豬也有本身的本性……格物致知，纔是認知的最高境地。

莊子、列子等道家講的，是一種心態、表情，而不美滿是虛無。如果我們有了這類心態、表情，再迴歸實際餬口的話，我們會如何呢？還用說嗎？天然是清閒遊了。

因為！人與萬物都來源於六合間，豬也一樣來源於六合間。以是！他把豬當作兄弟姐妹了。

任由道將我們物化成任何物種，都安然接管，冇有高興和哀痛之情。因為！統統生命的呈現，都隻是完成這一次生命的過程罷了。

神巫季鹹第二次給壺子看相，壺子示給他的是“天壤之相”。天壤之相是甚麼相呢？是六合萌動之相，春季來了，大地復甦，萬物萌動的那種跡象。

說得再直白一些：我們的人生觀分歧，我們的人生與眾分歧，我們行動辦事的體例等各方麵都與眾分歧。我們每小我都有分歧地人生觀點，成果這個天下豐富多彩了，也變得混亂了起來。