第四百四十八章 矛盾[第1頁/共3頁]

明白，東勝神洲性命分離，相互架空，凝練七魄之法斷了傳承也不奇特。

不過，本書中，有些舉高了修命的職位，降落了修性的職位。

隻覺洪玄機能夠帶這書在身邊，不是冇有啟事的。

東勝神州的修煉，不曉得從甚麼時候起，不曉得甚麼啟事，也有了性命之爭。

隻要修性，才氣夠跳出樊籠，方纔是真正長生。

固然書上冇有詳細先容，更冇詳細法門，但隻要看其這麼多流派和大抵闡述，張超就明白，東勝神州性命分歧，各自生長，卻也生長出了很多南瞻部洲從開端就性命雙修所冇生長出的東西的。

不過，張超天然曉得凝練七魄是如何回事。

不過，因為修者求道，首求長存、長生，倘若道果未成，就神滅形消，則此生了道，毫無希冀。

而‘仙’，說的也不是飛昇之輩，而是比方人攀高山，指的是肉身登頂，軀殼不朽。

此書上說，命道成仙，修的是血肉、筋骨、體格。

修煉此中任何一種，都就是在修性，殊途同歸，都可證得大道。

不過，修行到了必然程度後，卻又恰好需求相互。

兩本書，兩種截然分歧的闡述，讓張超頓時掌控住了東勝神州的修行的關竅。

導致東勝神州的修煉朝兩個方向生長，從開端就逐步分離，走了極度。

儒門也是修心養性的，算是性修一脈。

性道纔是永久不朽的，是大道的載體。

公然，此書前麵也對修命有重點描述。

按照此書所述，修性的體例，竟然另有很多分歧的流派。

是以，對如何凝練七魄，凝練了七魄後有甚麼感化，冇人曉得。

對此，作者深覺得憾！

書中說，所謂的性是理、是心、是神、是意、是德。

東勝神洲的頂級妙手，卻也都在想體例性命雙修。

他如此，實在是從一開端便已經追求終究的合一了。

本書中，按照性命，和順逆，將修行分為四大類。

就比如笑傲江湖裡，劍宗妙手，劍法冇法衝破後，也要煉氣，乃至內功修為比氣宗妙手還高。

而他此時，身上順手能拿出這麼兩冊書，也申明，他現在也已經在嘗試最後的融了演變了。

是以，他冇看完，就將這冊書放下，將彆的一冊拿了起來。

他感覺，或許洪玄機很快就會有很大沖破了，將會更加可駭。

固然解讀起來有些困難，不過，洪玄機拿出的這兩冊書，都不觸及詳細修煉法門，內容還算淺近直白，張超也勉強能夠看懂，也不至於丟臉。