附錄易傳節選[第1頁/共4頁]

原文

有六合然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有佳耦，有佳耦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有高低，有高低然後禮節有所錯。佳耦之道不成以不久也，故受之以恒，恒者，久也。物不成以終久於其所，故受之以遁，遁者，退也，物不成終遁，故受之以大壯。

神也者，妙萬物而為言者也。動萬物者莫疾乎雷，撓萬物者莫疾乎風，燥萬物者莫熯乎火，說萬物者莫說乎澤，潤萬物者莫潤乎水，終萬物始萬物者莫盛乎艮。故水火相逮，雷風不相悖，山澤通氣，然後能竄改，既成萬物也。

雜卦

兌三索而得女，故謂之少女。

雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以烜之，艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之。

晉，晝也。明夷，誅也。井通而困相遇也。鹹，速也；恒，久也。渙，離也；節，止也。解，緩也；蹇，難也。睽，外也；家人，內也。否泰反其類也。大壯則止，遁則退也。大有，眾也；同人，親也。革，去也；鼎，取新也。小過，過也；中孚，信也。豐多故也，親寡旅也。離上而坎下也。小畜，寡也，履，不處也。需，不進也。訟，不親也。大過，顛也；詬，遇也，柔遇剛也。漸女歸待男行也。頤，養正也。既濟，定也。歸妹，女之終也；未濟，男之窮也。夬，決也，剛決柔也，君子道長，小人道消也。

震為雷，為龍，為玄黃，為旉，為大途，為宗子，為訣躁，為蒼筤竹，為萑葦。其於馬也為善鳴，為鑄足，為作足，為的顙。其於稼也為反生。其究為健，為蕃鮮。

序卦

兌為澤，為少女，為巫，為口舌，為毀折，為附決。其於地也為剛鹵。為妾，為羊。

昔者賢人之作《易》也，將以順性命之理。是以立天之道曰陰與陽，登時之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦，分陰分陽，迭用柔剛，故《易》六位而成章。

艮為山，為徑路，為小石，為門闕，為果籮，為閽寺，為指，為狗，為鼠，為黔喙之屬。其於木也為堅多節。

原文

乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。

乾剛坤柔，比樂工憂。臨觀之義，或與或求。屯見而不失其居，蒙雜而著。震起也；艮，止也。損益盛衰之始也。大畜，時也；無妄，災也。萃聚而升不來也，謙輕而豫怠也。噬嗑，食也；賁，無色也。兌見而巽伏也。隨無端也，蠱則飭也。剝，爛也。複，反也。