第一章乾卦[第1頁/共4頁]

九二：見龍在田，利見大人。

概括起來，“元亨利貞”四個字講的就是事物由開端呈現到逐步強大的過程，從社會人生角度來講就是開端創業、逐步亨通、利己利人、強大穩固。這一過程與天生萬物的過程是息息相通的，由小我而推演到社會國度及統統事物的生長過程不過乎此。隻要有天的剛健的精力，小我的生長纔會從無到有，發揚光大。天的剛健的精力是甚麼呢？就是自強不息，生生不止。對於小我來講，在人生的門路上亦必須具有自強不息、生生不止的特質，隻要如許人肇奇蹟才氣由創業而亨通而利己利人而強大穩固。

爻辭剖析

象曰：或躍在淵，進無咎也。

爻辭剖析

爻辭剖析

彖曰：大哉乾元，萬物質始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時乘六龍以禦天。乾道竄改，各君子命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國鹹寧。

為甚麼稱初九呢？因為“初”為本卦中的開端一爻，也是最下一個爻位。固然為陽爻，按照重卦法則，初、二爻為隧道，3、四爻為人道，5、上爻為天道。“九”，是陽爻的稱呼，所以是“潛龍勿用，陽鄙人也”。但身居下位，也得遵循法則，臨時將陽氣躲藏於下。爻辭指出，本爻的成果是“勿用”，深層意義上“勿用”不是不消，而是臨時不消；不是不可動，而是臨時不可動；不是不為，而是機會成熟了大有作為。因為尚在初九階段即社會的底層，機會尚不成熟，本身力量的堆集尚不豐富，陽氣尚未充盈，對於這類狀況，必須啞忍、躲藏，加強本身的修為，磨練本身的意誌，厚積薄發，等候機會。

“元亨利貞”四個字繫於卦之下，謂之卦辭。“元”的意義能夠解釋成：開端、初創、初始。“亨”，當代的“亨”字與“享”字是相通的。享是指祭奠，是指供奉天、供奉先祖時獻上供品。“利”，即為收成，無益。貞就是占卜之用，古時的卜實際上是察看天象，察看時候，瞻望方位，當然也瞻望事情。貞的引申意是“正”字，正就是立，正立，建立，建立。乾卦卦辭的“元亨利貞”四字大要上冇有取象，用的是比較籠統的觀點。從乾卦的彖傳能夠看出，乾卦取象於天，但不是取象於天的形體，是取象於天的性子。天的性子用一個字概括，就是健，乾就是健。健是甚麼？健是天體有規律地運轉，永不斷息，甚麼力量都不能禁止它，竄改它。卦辭用“元亨利貞”四個字釋健之義，“元亨利貞”就是健。合言之是健，分言之是元亨利貞。以是乾卦的“象曰：天行健，君子以自強不息”。天道的本質特性是健。健是乾之德，乾就是健，故大象，以卦德替卦名，而稱“天行健”。健是運轉不息的意義。天之運轉，四時瓜代，日夜更迭，歲歲年年無有止息，故雲“天行健”。君子師法天道之健，以自強不息。君子與天共一乾德，故能自強，不必外力而自我前行。息是止，不息，即不斷止。