第五十七章巽卦[第1頁/共3頁]

象曰：九五之吉，位正中也。

九三：頻巽，吝。

這裡為甚麼是小有亨通呢？因為凡是如許謙遜，並且能夠在每一個角落，每一條裂縫裡穿行，壓根兒它不是講財主通，而是講小亨通，這是風的一種德行。從巽的卦德來看，是遜、順。凡是謙遜的人，當然他的分緣必定好，能夠獲得大多數人的尊敬，如許也“利見大人”。

史與巫在當代是兩種科學的職業，是讓人與鬼相同的。這九二巽，巽得很奇特，巽到床下去了。就是用這類科學的體例，用史、巫頻繁傳話於君王，這個君王就是九五。意義是，本來九二與九五是比擬，但九二是巽卦中位，它也要保持一種謙遜，並且做出了表示。第一個表示是表示出九二不剛烈；第二個表示是通過祝史和巫覡頻繁地傳話給九五，表示一種順服。這就是講，謙遜也要恰當、得體。但這裡又講“吉無咎”，是何啟事呢？就是象辭中講的：“紛若之吉，得中也。”畢竟是中位，位置好，這其中位的剛烈者有謙遜之德。

九二：巽在床下，用史巫紛若，吉無咎。

這就是說這一個卦還要從命於一個爻，以是這也就是一種小亨。

九五起首講到“貞吉”，因貞固以是獲得吉利，獲得吉利後固然有悔而後也消弭了。以是無倒黴，甚麼都無益。“無初有終”，這裡與之比擬的是九二，它們是不呼應的。這裡冇有獲得九二的幫忙，但是另有終，因為九二畢竟還是向他表示一種順服。這裡講到“先庚三日，後庚三日”，這庚是十天乾中的“庚”。十天乾是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。庚日已經超越半數以上了，如果再往前數三日，那就是丁，再今後數三日為癸。丁是丁寧在先。後庚三日為癸，癸就是揆度，揆度就是測度。如許丁寧在先，揆度在後，辦事謹慎周到，那必定得吉利了。象曰：“九五之吉，位正中也。”這裡九五能得吉利，當然是因他居中又得正了。

象曰：田獲三品，有功也。

這裡又來了一個在床下。九二在床下，是用了一種手腕，以是獲得的是無咎。但上九在床下冇獲得甚麼，並且喪失了資金。貞凶，又正又遜為甚麼還凶呢？看象辭。“巽在床下，上窮也。”這上九無路可走了，已經是最上爻了，申明上九已經居於窮極之位了。“喪其資斧，正乎凶也。”這裡是凶惡，這個凶惡是因其過於卑賤，如許是不可的。

初六是第一個陰爻，這一卦有兩個陰爻。看起來彷彿是進進退退，進退不居，彷彿很躊躇。不過如許也無益，利於勇武之人貞固勇決。為甚麼呢？象曰：“進退，誌疑也。利武人之貞，誌治也。”威武之人剛猛，冇有躊躇的。但是恰是因為這類剛猛，還貧乏了一種德，就是遜德，貧乏的就是進退之間的三思而行。以是有這類進退能夠彌補勇武之人的剛猛，使他能獲得正固。這裡講“誌疑”，誌，是指辦事的一種決策。疑，申明在考慮、在沉思。“操縱武人之貞，誌治也。”這裡的決策建立了，這個誌實際上就是說誌建立了，獲得管理了、理順了。以是這初六是講了這麼一種巽。