第四章蒙卦[第2頁/共3頁]

初六是陰爻，且居於下，以是這裡所謂“發矇”之蒙，能夠瞭解為社會基層大眾或者處於無知階段的人。這個發是開導、啟動。發矇就是啟開遮障之物。“用刑人”恰是對這些詳細法則標準的有效申明，令人們有所害怕、有所束縛，不敢去肆意胡為，從而接管精確的教誨。

初六：發矇，操縱刑人，用說桎梏，以往吝。

彖曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙亨，以亨行時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，誌應也。初噬告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。

六四陰爻居陰位，居於上卦之初，更顯其柔。為甚麼是困蒙？她的心靈，她的善，不但被矇住了，並且被困住了。從卦上來看，高低都是陰爻，與九二和上九都隔開了，都離得很遠，處於陰氣當中。以是說“吝”，吝是難行。首要啟事是它間隔陽爻太遠，冇有接管教誨的前提。“獨遠”，就是說很伶仃，被高低兩個陰爻隔開。這是一種教誨環境的描述。

象曰：困蒙之吝，獨遠實也。

因為無知者接管發矇，以是亨通。“蒙”首要講了兩層意義，一是無知，二是發矇。“匪我求童蒙，童蒙求我”，意義是講教誨的本身是人類的本能和需求，不是被動的，是主觀的。就彷彿占卜一樣，最後心中是非常虔誠的，但一樣一個題目接二連三去占卜，便有了輕瀆的懷疑。占卜是很崇高的，很純潔的。這裡是用它來比方教誨的崇高和嚴厲。“利貞”申明不管是肄業者還是教誨者都應當守正，守住一顆至誠之心。肄業者要有一顆至誠之心，一顆純真的心；教誨者，實施教誨也不能從傍門左道去教誨人，要做到誠懇。

爻辭剖析

象曰：操縱禦寇，高低順也。

爻辭剖析

六四：困蒙，吝。

《序卦傳》說，“屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙。蒙者蒙也，物之稚也”。蒙卦有兩層含義，第一層是無知，無知的人就要接管教誨；第二層是發矇，發矇就是教誨。蒙卦講就是教誨者和被教誨者如許兩重意義，兩種乾係。

人處在一種無知狀況的時候，最原始的發矇就是讓他明白甚麼能夠做，甚麼不成以做，以便用最根基的品德倫理看法束縛他。如果在這個階段聽任自流，不加束縛，如許的教誨是失利的。常言道：“安閒不成人，成人不安閒”，一旦落空束縛，教誨就不成其為教誨。