第十章履卦[第2頁/共4頁]

如果如許去“履虎尾”，老虎絕對不會不咬它，凶是必定的。“武報酬於大君”，是指出另一種環境。武人是剛暴之人，其才雖弱，其誌卻剛烈，他能夠不顧強弱，英勇直前。如許的人如果在一名足智多謀的大君即天子的帶領下，充分闡揚他英勇不怕死的好處，或許是可取的，無益的。六三陰柔而不中不正，卻不曉得本身有致命的缺點，執意冒險前行，無異於履危蹈禍。就彷彿眇者自發得能視，跛者自發得能行一樣。但是在智者看來，這和“瞽者騎瞎馬，半夜臨深池”差未幾。象辭警告以兩個“不敷”，喚醒人們萬勿強不能覺得能。

初九，陽居陽位。“素履”，素是樸素無紋飾，即事物的本來臉孔。

爻辭剖析

象曰：眇能視；不敷以有明也。跛能履；不敷以與行也。咥人之凶；位不當也。武報酬於大君；誌剛也。

象曰：幽人貞吉，中不自亂也。

象曰：上天下澤，履；君子以辨高低，安民誌。

在這個時候必須保持一種純粹、謙善儉樸的態度。即《大學》所說的“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”。“素履之往，獨行願也。”

爻辭剖析

爻辭剖析

九二：履道坦坦，幽人貞吉。

象曰：夬履貞厲，位合法也。

爻辭剖析

“上九，視履考樣，其旋元吉。”段玉裁《說文解字注》說：“凡統言則災亦謂之祥，析言則善者謂之祥。”考祥，考查、總結其休咎。

這裡的“獨行”，就是說“獨”守住正道。“獨行願”是說行動的目標隻是要實現本身的夙願初誌，不為情遷，不為物累，即《中庸》所謂“不肯乎其外”。孟子所說大丈夫“繁華不能淫，貧殘不能移，威武不能屈”意義與此不異。

象曰：素履之往，獨行願也。

彖曰：履，柔履剛也。說而應乎乾，是以履虎尾，不人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光亮也。

九五：夬履，貞厲。

爻辭剖析

象曰：元吉在上，大有慶也。

“九二，履道坦坦。”履道是甚麼門路呢？履是實施的“履”，遵循所實施的門路去走，那就是平坦的。“九二”得中，中就是大道當中，大道中間該當是平坦的。比方辦事要光亮正大，胸懷開闊。