第十七章隨卦[第2頁/共3頁]

象曰：澤中有雷，隨；君子以嚮晦入宴息。

九四：隨有獲，貞凶。有孚在道，以明，何咎。

爻辭剖析

爻辭剖析

上六：拘繫之，乃從維之。王用亨於西山。

爻辭剖析

象曰：拘繫之，上窮也。

六三：係丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。

象曰：係小子，弗兼與也。

隨：元亨利貞，無咎。

九五：孚於嘉，吉。

如冇有回到四德上來就冇有根，冇有方向，冇有主。

“貞吉”，是說你必須看清哪一方是公理的，如何才氣避凶趨吉，千萬不成站錯隊。接著，又講“出門交有功”。這個門與官（宮）相對應了，“官”指內部，出了門，指內裡。你在這個時候分不清，冇題目，這裡不是叫你出征兵戈，而是躲避，跳出這個是非圈子，不陷出來。如許，相反另有功績。

象曰：官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。

甚麼叫丈夫？丈夫，當代指成年男人。《穀梁傳》裡有這麼一句話：“男人二十而冠，而列丈夫。”就是說男人到二十的時候，就給他戴那種特有的帽子，列入丈夫了，表白他已是成年男人了。小子，普通指未成年的男人。係，指繫念。

隨，有雙層意義，特彆是從卦辭裡能看出來，一是隨時，不但僅講到時候並且還講到了空間；二是隨緣，跟著緣分（前提）走。

彖曰：隨，剛來而下柔，動而說，隨。財主貞，無咎，而天下隨時，隨之時義大矣哉！

“剛來而下柔”。上卦是陰卦，陰就是柔，如何是下柔？剛來而下柔，剛本身從否卦變來的。否卦上麵不是三個陽爻嗎？現在將它最上麵一陽爻換下來，剛來了。下柔，實際上是說將上麵一個陰爻換上去了，剛來而與下柔互動。這麼一換不就恰好是隨卦嗎。“財主”，為甚麼是財主？因為隨時啊！並且隨之時義大矣。時義是指法則、大的法則。如年有四時，月有盈虧，日有日夜，年有二十四骨氣。這些也就是說，隻要能隨時，就能“財主貞”。這個隨時，意義是說順服，順服了天然竄改的規律，這是關頭的；還要順服社會生長的規律和人活潑態的規律。人生也有規律呀，隻要不違背，就能財主。

這裡，頓時又回過甚來講另一個題目，“係丈夫，失小子”了，為甚麼？有一個特性，從卦象上說的。有的書上是這麼解釋：“係丈夫，是與九四係，與六二冷淡了。”當然，從大要上、從卦象上是這麼說的。那麼，處置理上該如何說的？就是說你的心現在係在哪？係在成年人的奇蹟上，還是係在孩提時的玩耍上？心繫在成年人的奇蹟心上，你就落空了“小子”，之前的孩子氣就冇有了，完整冇有了，捨去了。那麼，也就隨有所得。這時候，求就有得了，也就是說，這時候，你辦奇蹟就能勝利了。“利居貞”，“居”字，就是說你現在能安守本分做一件事，或肄業，或辦一件奇蹟，不管做甚麼事，你都能放心在那一件事上。居就是放心，居與動是呼應的。