第三十章離卦[第1頁/共3頁]

爻辭剖析

九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。

爻辭剖析

象曰：六五之吉，離王公也。

爻辭剖析

象曰：履錯之敬，以辟咎也。

九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。

六二：黃離，元吉。

象曰：日昃之離，何可久也。

象曰：明兩作離，大人以繼明照於四方。

象曰：黃離元吉，得中道也。

爻辭剖析

象曰：王用出征，以正邦也。

他知憂知患，以是他不會違背道義，因為他明理，理明則道明，道明則吉利啊。

九四，陽居陰位，陰中有陽。從爻辭看，彷彿這陰中之陽，是一種突如其來的火離為火。“突如其來如”，其，是唆使代詞，代指這陰中之陽。它是從內卦之火中來的。本來是一種內裡的心火上炎而至，心中窩著火，表示於外便為無明火。彆人覺得這火發得太俄然了，而他本身也感覺有點莫名其妙，也以為俄然。人要生機常常是一念之間，這是一種常形，也是人之常情，明白了也就見慣不怪了。“無所容也”，這裡有三層意義：一是指心量偏狹，冇有寬大的空間；二是內心容不下，馬上表示於外，說變臉就變臉，成果為局勢所不容，乃至為彆人所不容；三是天下之大，但給每小我的空間並不是均勻派派，內裡的心量有多大，內部的空間纔有多大。容不下事，容不得人的，就是容不下自我儲存的人際和機遇。

六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。

爻辭剖析

初九：履錯然，敬之無咎。

初九是陽爻居陽位。履是指鞋，也指行動。這無咎的來由關頭在“敬”字上，“敬”又當“謹”字講，因為隻要有一種虔誠、畏敬、謹慎的態度，固然有些錯然，但不是大亂。“履錯之敬，以辟咎也。”這辟就是製止，就是能夠製止這個咎害。為甚麼能製止呢？因為敬，有這類謹慎之心，有這類恭敬心，以是就能製止災害。

九三，陽居陽位，剛居剛位，陽是光亮，這光的亮度很大。“日昃之離”是向西傾的夕陽，是指太陽已經偏西了，向西傾斜了。“不鼓缶而歌，則大耋之嗟”，大耋是指春秋，耋是指七八十歲的白叟。當然這裡是統稱老年人。是說老年人不擊缶而歌，老是守著日子度工夫，那就是凶了。以是象曰：“日昃之離，何可久也。”當然是不會悠長，但是固然時候很短，固然是叫風燭殘年，但落日還是無窮好，要有這類人生態度，能樂天知命而不憂。