第三十一章鹹卦[第1頁/共4頁]

爻辭剖析

亨，感到本身就是一種通，豪情相通，意念相通。“利貞”，這利實際上是法則。甚麼法則？就人際間的人倫挨次和友情，分開人倫和友情也就無所感。貞是正，冇有正固的動機和意念就不是真正的感到。“取女吉”，取，通“娶”。這裡隻是一個代表罷了，並不是說這卦是講婚娶的。剛纔上麵講到三種感到，這也是此中一種感到。吉，這當然吉了，一家人辦喪事，挑選吉利的日子，一種吉利的氛圍。少男在內籌辦迎娶，少女在外籌辦出嫁。

這個輔是指唇齒相輔的輔。這時感到的就多了，有唇、齒、顎、頰、舌等，越到上麵神經就越敏感，以是感到的部位越廣。“鹹其輔頰舌，滕中說也。”滕，實際上是指發揮。發揮甚麼呢？是發揮辯才。

這裡的“觀”也不能僅僅瞭解為用眼睛察看，實際上更多的應當用心去察看。因為這裡萬物之情，除了大要征象（情狀），便於用眼睛去察看，而有些很奧妙的東西還要本身用心去體味、去感悟，隻要如許才氣稱為“可見”。

爻辭剖析

“是以亨利貞，取女吉也”。是以，以是之義，這前麵就解釋“女吉”。

憧憧來往，未光大也。

九五：鹹其脢，無悔。

象曰：鹹其拇，誌在外也。

因為是滕口，滕是發揮，以是能夠看出他不是出於至心，隻是圖個口舌之快罷了。實際上它是從另一個側麵教我們感到，要從內心去感到。靠口感到，幾句說話是不能感動聽的。如果二者心靈上得不到感到，隻是聽那些歌頌之詞，聽那些花言巧語，那也是越聽越不舒暢，以是說感到必須是心靈的相同，心靈的感到，心的感到纔是正固吉利。

拇，是指腳指。我們從初六今後看本卦是從大腳指，到腿肚子，再到大腿，然後再到心，再到口，是從人體的部位上感到上來的。為甚麼從人體部位來講感到呢？列子講：“一體之盈虛動靜，通於六合，應於物類。”這就是人體的感到。“鹹其拇，誌在外也。”誌是心誌，內心想往內行走，這個動機一閃，那腳拇趾就開端動了，獲得感到了。

爻辭剖析，是指後背的肉。從心感到到後背了。這裡的感到成為“民氣向背”了。因為九五是君主之位，天下百姓都向著他，當然他是獲得感到了，獲得你的感到，他當然是向著你。而背對著你的人就是與你背道而馳，固然你也還是感到他，不過這叫感化、感化他。不是說順我者昌，逆我者亡，而是順之者昌，逆之者也爭奪你昌。以是象曰：“鹹其脢，誌末也。”這個彷彿是講末端，實在“誌末”是講已經做到仁至義儘了，已經儘到最大的儘力了，你背對我，我還去感化你，以是說已經做到仁至義儘了。從九四的民氣所向，到九五的背道而馳，又描述了一種感到的規律。