第三十五章晉卦[第2頁/共3頁]

彖曰：晉，進也。明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行。是以康侯用錫馬蕃庶，晝日三接也。

康侯，有人以為，康侯是指某一小我，但引經據典的話，普通不敷為信。這康侯也是指廣義的，是指當時周朝有這麼一個規定，凡是哪一個諸侯國的封地，管理得好，那就叫“康明安邦”，如許他就能得新的犒賞。“錫馬蕃庶”，“錫”是賜；“馬”，當然有馬就有車。賜給一些有功勞的諸侯，賜給那些封地管理得好的諸侯，並賜以“康明安邦”之譽。蕃庶，是指多，是賜給他們很多的車和馬。晝日三接，不但僅是賜他們這些，並且多次歡迎他們，非常歡暢地給他們的這些誇獎。這就是一種晉升的意義，這個晉不但是指小我獲得了嘉獎，獲得晉升，而是他所管的封地的百姓，都有晉的意義。

九四：晉如鼫鼠，貞厲。

象曰：晉如，摧如；獨行正也。裕無咎；未受命也。

象曰：眾允之，誌上行也。

爻辭剖析

厲，吉，無咎，貞吝。這裡是最成心機的了，“厲，吉，無咎，貞吝”都講到了。象曰：“維用伐邑，道未光也。”這裡講到“道”了，講到晉升之道了，講到晉升之道冇有獲得光大發揚，推行得不泛博。為甚麼晉升得不泛博，哦！六五有慶了！晉升得那麼順利，無往而倒黴，有往就能吉，以是就去撻伐人家，如許是吉還是不吉？當然某些方麵也吉，也無咎。但終償另有厲，最後另有吝。對於實際來講，對於當時來講，那是一種吉，但再往遠處看，往厥後看，但又留下了後患。恩恩相報，怨怨相結，留下了後患，以是這裡的晉，落空了晉升之道，不該“有慶”了就去“伐邑”。

以是象曰：“受茲介福，以中正也。”這就是受福的啟事，也恰是因為他比開端成熟了，以是他能獲得大福報了。

“晉其角，維用伐邑”，就是賜給將軍帽角，申明要派他撻伐了。

“自昭明德。”這個“明德”是《大學》裡的：“大學之道，在明顯德。”“在明顯德”，即“學大禮”、“履大節”。“古之慾明顯德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物”，格物就是去研討，去參透它。通過格物能夠仰觀天象，俯察地理，然後就獲得了知識，獲得知識就能誠其意，正其心，然後便可修其身，齊其家，治其國，然後就能平天下。這就是明德的事理，以是自昭明德，自昭就是本身明示本身。