第七章師卦[第2頁/共3頁]

九二是本卦之主，又是獨一的陽爻，格外顯其剛烈，為軍中之統帥。位居下卦當中位，軍權在握。“承天寵也”，承天是指君命，“王三錫命”，就是承天之寵幸。這裡所受的當然是君王的寵任。“王三錫命”，這是君王對他所授的三道號令，第一道號令，是授以權柄；第二道是授服，就是元帥服；第三是授予馬車。這就是當代的君主對元帥的受命。“懷萬邦也”，君主之以是如許做，是為了依靠軍隊，安撫萬國，使天下歸心。“吉無咎”，如許做天然吉利，不會有不對和災害。

六五：田有禽，利執言，無咎。宗子帥師，弟子輿屍，貞凶。

“上六，大君有命，建國承家，小人勿用。”這一爻的爻辭係就全卦而言，與本爻爻象無涉。大君指六五，上六受命而行黜陟，“建國承家，小人勿用。”戰役勝利，論功行賞，功大者封國為諸侯，功小者承家為卿大夫，表現了嚴格的品級不同。在論功行賞當中，貫徹一條原則：“小人勿用。”實在師卦從初始到上終，一向誇大用君子不消小人。不過到了大功勝利，以爵位賞功臣的時候，更要謹慎謹慎，不成授小人以參與國政的機遇。

此爻實際上是誇大作戰批示上的矯捷性。據《左傳》，“師一宿為舍，再宿為信，過信為次。”“左次”，師後退駐紮。六四以柔居陰，自知一時有力進步取勝，乃因時製宜，知難而退。既可儲存本身的氣力，又可靜觀竄改，乘機進擊。如許做，固然看來臨時無功，但是畢竟無怨咎，並且隨時能夠轉退為進，篡奪勝利。

爻辭剖析

爻辭剖析

“君子以容民畜眾”，君子該當有包涵天下百姓的精力，在百姓中積儲力量。

六三在九二之上，以柔居剛，不中不正。極似一個才弱誌剛的人在軍中撓權好事，越位侵主將統軍之權，形成任不埋頭，政出多門的局麵。軍隊在外作戰一旦遇此環境，必敗無疑。本爻的“師或輿屍，凶”反應的恰是這個間題。輿，眾；屍，主。“師或輿屍”，是說象九二那樣主將有權有威，當然抱負，但是軍中如果產生“輿屍”的環境，即事權不同一，成果必然是極糟糕的。

象曰：地中有水，師；君子以容民畜眾。