第七章師卦[第1頁/共3頁]

象曰：左次無咎，未變態也。

爻辭剖析

《孫子兵法》雲：“兵者，國之大事也。死生之地，存亡之道，不成不察也。”貞，則指出兵必須師出馳名，興公理之師。《孫子兵法》中講：“兵者，國之大事”，以是出兵必須從天命，討伐險惡，蔓延公理。師卦又象地中有水，水不流出地外，水在地上集合起來了。丈人是指老成慎重的父老，有聲望，有策畫。隻要如許的人才氣為統帥。

爻辭剖析

“上六，大君有命，建國承家，小人勿用。”這一爻的爻辭係就全卦而言，與本爻爻象無涉。大君指六五，上六受命而行黜陟，“建國承家，小人勿用。”戰役勝利，論功行賞，功大者封國為諸侯，功小者承家為卿大夫，表現了嚴格的品級不同。在論功行賞當中，貫徹一條原則：“小人勿用。”實在師卦從初始到上終，一向誇大用君子不消小人。不過到了大功勝利，以爵位賞功臣的時候，更要謹慎謹慎，不成授小人以參與國政的機遇。

六三在九二之上，以柔居剛，不中不正。極似一個才弱誌剛的人在軍中撓權好事，越位侵主將統軍之權，形成任不埋頭，政出多門的局麵。軍隊在外作戰一旦遇此環境，必敗無疑。本爻的“師或輿屍，凶”反應的恰是這個間題。輿，眾；屍，主。“師或輿屍”，是說象九二那樣主將有權有威，當然抱負，但是軍中如果產生“輿屍”的環境，即事權不同一，成果必然是極糟糕的。

象曰：師或輿屍，大無功也。

初六：師出以律，否臧凶。

象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必亂邦也。

“田有禽，利執言，無咎”。這一爻指克服了今後，班師回朝。返來總結首戰為甚麼失利，這些要向上彙報。開端出師倒黴，就像田裡有植物來侵害莊稼，我們去擯除它，我們是公理的，這是總結的第一條。是公理的，能夠大膽地仗義直言。“宗子帥師，弟子輿屍”，宗子指卦中九二，弟子指六3、六四。六五作為王或諸候，如果既委德才足以率眾的人帥師出征，又派乾才小人蔘知軍事，即使師出公理，也不免敗於敵。本來是公理之師，但成果遭到了波折。

彖曰：師，眾也，貞正也，能以眾正，能夠王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣。

象曰：地中有水，師；君子以容民畜眾。

九二：在師中，吉無咎，王三錫命。

象曰：師出以律，失律凶也。