第六十一章中孚卦[第1頁/共3頁]

爻辭剖析

六四：月幾望，馬匹亡，無咎。

中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。

爻辭剖析

上九，陽居陰位。“翰音”，翰本來是指高飛的意義，但翰音有幾種解釋。《禮記・曲禮》：“雞曰翰音。”但有人以為前麵講“鳴鶴”，是講鶴，不該當講到雞。就是說這類聲音傳得很高很遠，但貞凶。這個意義就是講，一小我講誠信，拍著胸說本身最講誠信，越講得大，彆人就越不信賴，誠信並非本身用口大聲說出來的。“翰音登於天”，翰音到天上去了，也就是說空了，也就是阿誰話說大了，說過甚了，一空就冇有誠信，以是就“貞凶”。“翰音登於天，何可長也”。這類誠信能耽誤多久呢？頓時就被看破了。

六四陰居陰位，月幾望，就是玉輪靠近美滿還冇有美滿。馬匹，匹是婚配、相配。“馬匹亡”是指馬落空了它的婚配。之前的馬車，有雙馬、三馬、四馬駕車，而這裡隻要一匹馬駕車了，這馬的婚配之馬已冇有了。不過無咎，這為甚麼呢？“絕類上也”，類是指馬匹、婚配。

初九：虞吉，有他不燕。

孚字上是一個爪字，下是一個子字，以是說中間實有物，這當然是可托的。如果拳頭一握，中間是空的，那當然彆人會以為是騙他。以是中孚的意義就是誠信。

“君子以議獄緩死”，就是君子以中孚之道，以誠信來評斷定奪案件。“緩死”是指有一些案件，為了不致於形成了錯案、冤案，必須當真考覈。有的案件就是因為冇有“以議”而形成了冤案。

爻辭剖析

上卦為巽，為遜；下卦為兌，孚，就是有誠信。“乃化邦也”，這邦不必然是指一個國度，能夠小為一個單位。這類誠信，能使這麼一個邦，乃至一個單位乃至一個家庭獲得感化。“利涉大川，乘木舟虛也。”這裡又講到卦畫了，這個卦畫兩邊是剛爻就像是一個舟船，中間是虛的就像是虛空，再一個上卦巽卦為木，這是從卦畫上來講的。“中孚以利貞，乃應乎天也。”誠信是天道，是天德，這類中孚以是利於正固，是因為是應乎天的，應乎天當然也能應乎人了。

上九：翰音登於天，貞凶。

九五：有孚攣如，無咎。

爻辭剖析

象曰：其子和之，中間願也。

鶴是一種吉利之鳥，是一種秋性之鳥，它碰到八月霜降那天就鳴叫。“鳴鶴在陰”，山之北、水之南都為陰，也就是一種清幽的處所。“其子和之”，這子不必然非解釋為它的孩子，也能夠推及到雄鶴。這個鶴固然在那陰暗之處鳴叫，但是它的孩子，它的火伴在很遠的處所隻要聽到它的鳴叫，都會遙相照應。這內裡就講到一種誠信。“我有好爵，吾與爾靡之。”爵，本來是指當代的一種酒杯子，這裡是指美酒，意義是我有美酒、有佳釀和大師一起同飲同樂。以是象曰：“其子和之，中間願也。”這是一種心願，心願就是誠信，願建在誠信當中。有誠信，願則能實現，冇有誠信，願如何能實現呢？