第二十章觀卦[第2頁/共3頁]

爻辭剖析

民風渾厚，百姓豐衣足食，國泰民安，那這個君的人生當然就好。通過民生來折射“我生”，來反觀、檢驗、深思“我生”，自我觀照。以是說君子無咎，就是因為“觀”得仇家，而不是自以為國君了，是帶領了，公眾都要聽我的。隻觀本身，不去從民生中觀，不從公眾的好處上觀，隻看承平亂世的大要征象，隻看本身的政績，就會有咎害。

象曰：觀國之光，尚賓也。

九五：觀我生，君子無咎。

爻辭剖析

初六：童觀，小人無咎，君子吝。

“君子無咎”，這裡的“君子”並非實指某小我，某種職務的人，而是統指那種以民生為我生的君王、帶領。隻要以觀民生為觀我生的鏡子，纔不至咎害。

爻辭剖析

象曰：流行地上，觀；先王以省方，觀民設教。

六四是陰居陰位，得正，但還是過柔。“觀國之光”，從字麵上看彷彿是觀國之大事。如果從高低爻來看，這爻是六四，已經靠近“九五”了，九五是尊位，是君位。這裡就不像六三那樣隻觀本身，而是觀“九五”，觀“九五”的光，也就是看他的君德如何樣。“操縱賓於王”，“賓”是指入仕，疇昔科舉測驗就是為了入仕，隻要入仕才氣為國度做事。“用賓於王”，就是“我為你所用否”，我情願為你效力，那就看這位君王，不但僅觀他的才氣，還要觀他的德，才德兼備者纔是好帶領，當然有報酬他效力，情願被他所用。“觀國之光，尚賓也。”

象曰：觀我生，進退；未失道也。

這“進退”是指儲存進退。六三，陰居剛位，它的處境不是那麼太好，以是要曉得進退，就是說還是轉頭觀本身吧。在這個位置上，一個陰爻，卻踏上了一個陽位，是一個很顯要的位置，不得不謹慎翼翼了。踏上三步還要今後退一步，是很遊移的，躊躇不決的。

初六，即陰爻居陽位。“童觀”，這個“童”實際是指那些初度涉世，對社會不體味的人，像小孩子那樣顯得老練、陋劣，但有獵奇心和熱忱。“小人無咎，君子吝”又是甚麼意義呢？比方一個孩子做錯了事，說錯了話，是冇有多大乾係的，因為他是孩子嘛，但大人就分歧了。大人物負擔著大任，同時他的影響也特彆大，以是他用“童觀”也就有吝了，這是天然的。

警告你要在這個位置裡儲存，就要曉得進退。不管本身的脾氣與這個環境有多少差彆，隻要在這類差彆當中隻要曉得進退，能適應環境，就能“未失道”。