第二十四章複卦[第1頁/共3頁]

象曰：休複之吉，以下仁也。

象辭講：“義無咎也”。當明智規複了，就無咎害了。

上六：迷複，凶，有災眚。用行師，終有大敗，以其國君，凶；至於十年，不克征。

六二：休複，吉。

“剛反”，陽反而始生，在剝卦是陰剝陽，到複卦是陽來了，也就是剛來了，剛返回了。“複其見六合之心乎”，複，你如許有規律，如許來回，來交常常的。實際上這麼一句反問很有文學性，很有興趣，它是把複卦當作一個問的工具，然後把六合當作一小我，說它們故意，它內心所想的，它內心慾望是甚麼？它的心願就是要七天一個來去，真的七天來去了，真的是如許做。如此的幾次其道，這類規律不恰是六合運轉之意誌（心）嗎？

象曰：雷在地中，複；先王乃至日閉關，商旅不可，後不省方。

前麵六二講的是體力上的規複，這“頻複”是甚麼意義呢？我看，這六三是內卦的邊沿了，是陰居陽位，如許多少有點躁動不安，這躁動不安是由前麵一爻來的。這個“頻複”的躁動就是由前麵歇息來的，歇息生喜樂、美善。但歇息過分甚了就會頻複、頻繁地犯弊端。如許錯了又改，改了又錯的這類頻繁的複，以是厲，不過冇有大的咎害。

六四：中行獨複。

象曰：頻複之厲，義無咎也。

初九，本卦中隻要這一爻是陽爻，並且是這一卦的主爻。“不遠複”是指它固然已經去了、往了，但它去得也不遠，才走了七天，又返來了。“無祗悔”，是指冇有大悔。固然走了一遭，被剝了一遭，但每一次的往、複都是歸，以是冇有大悔。當然小悔老是另有一點，畢竟總被消了一次，剝了一次。“元吉”，從它往的時候就不存在凶，而存在吉，因為去就是為了來，往就是為了歸，剝就是為了複，虛也是為了盈，以是六合萬物是運轉不止的，是以元吉。象辭裡的修身，引申為君子修身，知錯能改，這也是人天合一，人是仿效天的。

爻辭剖析

“中行”，並不是爻位得中，因六四位本身不得中。那為甚麼又說中行呢？因為六四是得正的，陰居陰位也是很和婉的，這類和婉是不會偏離的，隻會規端方矩地在中行。這是從卦象的角度看出這類特性。“獨複”，獨是單獨，一小我嗎？不能如許解釋，這裡應解釋為獨立於正道。為甚麼是獨立呢？因為體力也獲得規複了，明智也獲得規複了，道義也獲得規複了，能夠獨立於正道了。以是獨立於天下，必定是中行，是不會偏離的。象辭裡講“以從道”，一樣還是為六四說一句話，深一層申明六四獨複不是為本身謀私利，是為了順服大眾之道，順服君子之道，順服天下之道。