第二十六章大畜卦[第1頁/共3頁]

大畜：利貞，不家食吉，利涉大川。

九三，陽居陽位，剛烈全數閃現出來了，以是比方為良馬（乾）。

六四：童牛之牿，元吉。

爻辭剖析

象曰：有厲利已，不犯災也。

“君子以多識媒介往行，以畜其德。”指君子多多學習前賢賢人的言行，以此涵養本身的德行。這裡再一次講到了蓄德，這裡講到蓄德，也講到蓄賢，還講到養賢，那麼我們看看它的爻辭。

象曰：利有攸往，上合誌也。

初九：有厲利已。

六五：豶豕之牙，吉。

忙於積蓄，如許求用心切，能夠就有厲，這厲是一種危厲、傷害的意義，多少有一些風險。那麼最無益的體例是甚麼呢？那體例就是本身束縛本身，不冒然前行，以是這“已”是“止”的意義。為甚麼說“不犯災也”，如果真不成進的時候，而冒然進步，當然就會犯災。

六五在艮卦的中位，艮為黔喙之類的植物。《繫辭下傳》裡指的是黑嘴黑頭的植物，故為“豕”（豬）。在剛纔講到以農立國的社會，豬馬牛羊都是一種家庭的資產，也是財產積蓄的意味，當然吉了。“豕之牙”，與牿是不異的意義，都是指對野獸的馴養。牿是指為了馴養小牛，限定它的野性；這個也是這個意義，豶是指將公豬閹割，野豬的牙齒很可駭，很凶的，閹割後，它的牙齒就退化，如許它就誠懇了。因六五得中位，積蓄的是最豐厚之位，所覺得慶。這一爻一樣有止的意義。

乾下艮上，名山天大畜，內卦為乾，乾是純陽卦，外卦也是一個陽卦，陽為大，以是稱為大畜；乾為健，艮為止，剛健進步的乾卦，被艮卦禁止了，這禁止的工具大，是天；禁止的力量也大，是山，以是叫大畜。彆的表裡卦都具有了陽剛的德行，這個陽剛的德行也是與天的認識，與天德呼應的，以是這個陽剛之德積蓄也為大，故稱大畜。

象曰：何天之衢，道大行也。

利貞，無益並且正固。為甚麼無益呢？因為積蓄，豐厚是大蓄，以是必定無益。那為甚麼正固呢？因陽剛之德，積儲的學問品德，當然是正固的。“不家食吉”，凡是有大學問、大品德的人必定為一己之利，而是以天下為公，這當然是吉利的。“利涉大川”。凡報效國度、報效社會的人，必定要經曆一番艱钜險阻，要在艱钜險阻當中，顛末一番磨鍊。固然有艱钜險阻，因為有大學問、有大品德，有宏偉的抱負，終究還是能夠遇時顯達，賙濟天下，能夠度過大艱大險。