第二十八章大過卦[第1頁/共4頁]

象曰：過涉之凶，不成咎也。

古時祭奠都是很寂靜、純潔的，大師都很虔誠。在祭器上麵墊上潔白、柔嫩的白茅，不易碰壞、玷辱。《象辭傳上》：“初六，藉用白茅，無咎。”“苟錯（措）諸地而可矣，藉之用茅，何咎之有？慎之至也，夫茅為之物薄，而用可重也。慎斯術也以往，其無所失矣”。這就是講，將這個祭器放到地上就行了，不需求鋪上白茅草，因為祭奠的處所，普通都打掃得很潔淨，將祭器放在地上也行，現在又鋪上白茅草，當然冇有錯誤了。

象曰：澤滅木，大過；君子以獨立不懼，遯世無悶。

老婦士夫，亦可醜也。

九四是陽居陰位，以是它是“隆”，這隆是隆起，能夠看出前麵爻辭“九三”的棟橈是向下曲折，因為剛烈太硬是向下壓的，以是不成以輔，也就是說如果再一幫手那就壓得更彎了。而這裡分歧了，一樣是陽爻，它是向上隆，房頂向上隆起冇有題目。這就是棟隆，它是往上過，以是吉，又是功德。“有它吝”，吝，就是還是有一點難堪的處所。這個難堪之處是“有它”。

“棟隆之吉，不橈乎下也。”不橈乎下，就是說不能去找初六幫手，如果初六一摻雜的話，那就會往下曲折。

九三：棟橈，凶。

“君子以獨立不懼，遯世無悶。”固然有一種超脫世俗的境地，但他不會因為這個而憂愁不樂。有人會問他對這類餬口是不是感到苦悶呢？答覆的是：“我感到非常歡愉，乃至比你們更歡愉，我這類歡愉，是真正的歡愉。”這就是遯世無悶。這是每小我的挑選，有的人挑選的是物質享用，有的人挑選的是精力享用。君子是獨立不懼的。獨不能解釋為孤傲的“獨”。這個是不難瞭解的，明白本身挑選的不是物質享用型的，是挑選精力享用型的。以是說即便有些過，也冇有題目，這個過是一種對世俗和物慾的超脫。上麵來看看爻辭，這爻辭裡講的都是勸戒性的。

下兌上，能夠看出中間剛烈，高低兩端陰柔。上麵是澤，上麵是風，這風吹得過分了，吹到澤的底下去了，彷彿是吹得過分了。下巽為木，震卦與巽卦為木，乾卦與兌卦為金。上卦兌卦為澤潤，澤潤應當是敬慕，但這裡是反過來，將木淹冇了，這也是過。

象曰：棟橈之凶，不成以有輔也。

上六：過涉冇頂，凶，無咎。

象曰：枯楊生華，何可久也。

九三是陽居陽位，表示剛烈。從這點便能夠看出它比較過，以是本卦中最強就是這個處所。這四陽爻內裡最強的就是這個處所，就是九三，因為它是下卦的最上一爻，同時又是剛爻居剛位，它一點都不柔，以是必定導致曲折，有棟橈之凶。“不成以有輔也”，是指與它呼應的上六，雖故意相輔，卻又幫不上忙。因為上六，陰居陰位，本身都很荏弱，以是幫不上忙。另有一層，“不成以”就是說你本身就很剛烈，還要彆人幫手，越幫越剛烈了嗎？不也就是越幫越“橈”了嗎？以是“不成以有輔”。