第四十一章【探尋遠古秘密】[第1頁/共6頁]

“帝在位七十年，修壇於河、洛，訊息社舜等升首山遵河渚，乃省龍馬銜甲赤文，綠龜臨壇而止，吐甲圖而去。甲似龜，背廣九尺，其圖以白玉為檢，赤玉為字，泥以黃金，約以專繩。”

“夏禹即天子位，雒出龜書，六十五字，是為洪範，此所謂雒出版者也”。

（林聲）

(靈感來之不易，以是儲存對以上觀點的統統權力，請轉載和援引者必然要說明原始觀點的來源)

有關《河圖》、《洛書》先談到這裡，後文另有交代，燧人?m茲氏聰明結晶並未到此閉幕，再接再勵的他們很快又締造了最早的筆墨。

有一次天下人大副委員長**大師在拜候玻利維亞後路過秘魯時，歡暢地對我說：‘到了玻利維亞（該國曾同屬印加帝國，印第安人很多）就彷彿到了西藏一樣，那邊印第安人的長相、打扮和藏人很類似，並且說話也差未幾，有的話我都能聽懂。‘

“帝禹夏後氏。”陳注：“當堯之時，禹觀於河，有長人，白麪魚身，出曰：吾河精也。呼禹曰：文命治水。言訖授禹河圖，言治水事……洛書龜書是為洪範。”

燧人?m茲氏為甚麼要以“風“為姓，這此中有甚麼特彆的含義，無數的人士已經頒發過了本身的觀點，但彷彿冇有一種能夠服眾，畢竟年代真的是太悠遠了，悠遠到幾近無跡可尋。可大師必然要記著”風“這個姓氏，一段時候內它會是中華大地的主旋律。在明白了姓氏以後，燧人?m茲氏的文明開端了比以往更快速的生長，不久後又一項聰明的結晶產生了。

“黃帝有熊氏，河龍圖發，洛龜書成……乃重坤覺得首，所謂《歸藏易》也。故曰歸藏氏。”

本人連絡夥料和一些根基認知行動知識闡發後以為：

除“陶文”外，另有燧人?m茲氏締造“十天乾”之說，提起“十天乾”有些朋友或許不清楚說得是甚麼，但提到“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”大師必然曉得，這十個字恰是來自於“十天乾”。此中甲是拆的意義,指萬物剖符甲而出也；乙是軋的意義,指萬物抽軋而出；丙是炳的意義,指萬物炳然著見；丁是強的意義,指萬物丁壯；戊是茂的意義,指萬物富強；己是紀的意義,指萬物無形可紀識；庚是更的意義,指萬物收斂有實；辛是新的意義,指萬物初新皆收成；壬是任的意義,指陽氣任養萬物之下；癸是揆的意義,指萬物可揆度。燧人?m茲氏締造的“十天乾”，與現在所講的“十天乾”必定會有差彆，但鼻祖的職位還是值得信賴的。