第二十九章上古那些事[第1頁/共6頁]

時候：距今一萬五千多年

當一部分繩索上的東西被取走今後，好似全無用處時，?m茲氏又發明瞭繩索一個巨大的用處。編織成的繩索是各種色彩的，有分歧的是非，在分歧的部位有分歧的結，而這些結又有著分歧的情勢。如果用這些繩索和結來記錄人數、收成，真是再好不過。進一步而言，繩索和結有了編碼，不但能記錄數字，天然也能記錄事情。在象形筆墨冇有正式發明利用之前，“結繩記事”成為文明生長史上的一件大事。

“允”姓厥後還分出“?s”姓。“若”情願為用手擇菜，厥後演變為牧羊的部落，即羌人的先人。?s姓的圖騰為羊等遊牧族圖騰。?s地在中國新疆維吾爾自治區，今作“若羌”。“羌”上麵是一個“羊”，上麵是一個側麵“人”，是明顯的“人飾羊首”的圖騰標識。以畜牧為主，也有些處統統了農業。他們部族繁多，或以植物圖騰為名，如：白馬羌、犛牛羌。“羌”與薑姓音同，中原族厥後的首級炎帝薑姓就來源於華胥族與羌人的聯婚。

燧人氏和炮犧苦勸不住，隻好帶領燧人氏部落緊隨厥後。“唯女子與小人難養也！”

厥後的故事：

?m茲氏被後代人追尊為女帝，又稱玄女、玄帝、王素、*、須女、帝?m茲等，也就是厥後玄門中的“九天玄女”形象的原型。牛郎與織女傳說中的織女形象，也是發源於?m茲氏的部落。

被繩索的文明貫穿全部餬口的?m茲氏，當原有部落的圖騰已經不再夠用，輕易同彆的部落反覆時，也毫不躊躇地采取了姓氏加圖騰的辨認標記。她采取了繩索打結的形象，即“允”姓，這也是草原部落的第一姓，同中原民族的第一姓“風”所並立。對於草原部落而言，犬成為了餬口中最必不成少的朋友，因此第一名的圖騰便是犬。跟著汗青的生長，部分遊獵部落淡化了殛斃的色采，轉向了相對暖和的遊牧餬口。這期間，馬、牛、羊等也開端成為草原部落的圖騰。當然，狗的先人為狼，仍然有些刁悍的草原部落采取了狼圖騰。而在叢林與草原的交界地帶，虎、豹、熊、貘類也會成為草原部落的圖騰。

大師像一群迷路的孩子，在一個三麵環山的空穀中，嚎啕大哭起來。全部部落在抽泣，何其壯觀！這類征象隻要在上古期間纔會呈現。意大利汗青哲學派學者維柯把人類汗青分為三個階段：神的期間、豪傑期間、人的期間，他以為原始社會相稱於人類的兒童期，上前群眾的心機特性也近似五六歲的兒童，他們憑感官掌控天下，直覺思惟發財，籠統思惟掉隊，通過胡想解釋全部天下。《荷馬史詩》中阿凱迪亞一方的第一豪傑阿喀琉斯，女朋友被彆人搶去以後，竟然坐在地上抱著他老媽的腿哭得一把鼻涕一把淚。隻要上古之民纔會如此孩子氣而不感到害臊啊。