第八十一章【衍化六界】[第1頁/共4頁]

六道循環中的六界

和神界完整對峙的魔界，存在於天上與神界平行的反天下，空間與時候龐雜，有“神魔之井”和神界相通。魔儲存於其間，無次序，無目標，無慾而無不欲。

彆的，人類在某些極其特彆的機遇偶合之下會一躍成神，但普通絕對不成能。

禽獸草木修煉可成妖，在大地大要、鬼界、仙界和魔界都有儲存，是無次序分離的存在，有弱肉強食的傳統。但實在真正的妖界，彷彿埋冇在蜀山！

彆的，仙與人如果半途修煉妖術，也會逐步竄改成妖；如果神墜入魔道，會直接為魔。

明・一如

天、阿修羅、人、牲口、惡鬼、天國

無思無想無慾求，無生無死無次序。率性而為的魔，偶爾會因為悠長的相處而漸悟，因為不測的震驚而頓悟，體味到一點點人間感情，即便不明白那是甚麼，卻固執地想要具有。因而，魔已非魔……

一解

獸類中偶有顛末修煉，激起出本身擔當的神農力量，成為具有特彆才氣的“妖”，而人類顛末修煉也能激起出本身擔當的女媧靈力，修成為“仙”。妖和仙的構成除了和天賦以及修煉有關外，還和地氣有關。是以天上便有了“仙界”，人間也有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等“仙界”，此中最聞名的仙界就是盤古之心腸點的“蜀山”以及天上仙界下方的“崑崙山”。相對應的，固然看起來妖類都伶仃行動，但群妖聚居的妖界也是確切存在的，妖界之地點，乃是一處比蜀山更靠近盤古之心的處所，謂之“裡蜀山”。除此以外，人間也漫衍著大大小小的妖類聚居之所，但範圍都不成和裡蜀山同日而語。

如界不同所緣中說。

鬼界

〔3、火界聚〕，火以炎熱為性。謂人之身，有內火界，而受於生，即熱身、暖身、沉悶身、溫壯身、及能消飲食之類，是名火界聚。

神農以大地土石草木為體，灌注本身力量，締造出“獸”（包含走獸蟲豸）。因神農重視數量和才氣，是以獸的種類、數量很多，且才氣多樣，但是心智冇有開蒙。

六合處於“渾沌”狀況，有“盤古”生於其間。盤古身材不竭生長，本來的渾沌狀況不能包容其身材而分裂，“清氣”上升為天，“濁氣”沉降為地。盤古身後，其精、氣、神分化成三位大神，彆離為伏羲、神農、女媧。被稱為“三皇”。本來儲藏在盤古身材內的“靈力”逸散，分化為水、火、雷、風、土“五靈”，散於六合之間。而盤古之心懸於六合之間成為連接六合的紐帶，並與天界清氣所鐘之地連接，因清濁交彙而生“神樹”，成為天界生命之源。