第十二章[第2頁/共7頁]

王獻之締造的這類新體行書很快就風行開來，幾近成為書家的最愛。張懷瓘給它起了一個名字，叫“行草”。從二王至今，漢字風行的書體根基上牢固下來，一共是六體，即篆書、隸書、楷書、草書、行書（又稱真行）、行草。

王羲之出身朱門，是東晉名相王導的族侄，從小就是一個天賦少年，十三歲的時候就被當時的大臣周 所賞識。有一次周 宴客，王羲之也敬陪末座。當時最貴重的食品是牛心，普通都是年高德劭的高朋先嚐，周 卻把第一塊牛心夾給了春秋最小的王羲之，這事一時鼓吹開去，十三歲的王羲之就變得馳名了。厥後太尉郗鑒想要同王家攀親，派一個弟子到王家去見王導，申明來意後，王導就叫弟子去見王家的子侄，讓他從中遴選一個。弟子返來向郗鑒陳述，說王家後輩傳聞我來遴選半子，都頗矜持，隻要一個青年光著肚皮躺在東邊的床上吃東西，完整不把這當回事。郗鑒答覆說，就這個好。因為郗鑒也是一個崇尚天然的人，以是很賞識這個態度天然、淡於名利的青年。這個“坦腹半子”的青年就是王羲之，厥後他真的成了郗家的半子。當代漢語中有一個成語“半子快婿”，就是從這個故事來的。“快婿”是好半子的意義，快不是快慢的快，是快人快事的快。

王羲之與魏晉書法

中國書法從大的方麵看，到二王期間就根基定形了，不再呈現新的書體，因為謄寫所用的東西（羊毫）和質料（紙與絹）從那今後根基冇變，能變的隻是小我的謄寫氣勢。

不要說王羲之，連他兒子王獻之的真跡也根基上看不到了。明天曉得的王獻之最馳名的作品《鴨頭丸帖》《中秋帖》《地黃湯帖》《送梨帖》《鵝群帖》和《洛神賦十三行》，除了《鴨頭丸帖》，其他都不是真跡而是摹本。清朝乾隆天子曾經同時具有王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》和王珣（王獻之的族弟）的《伯遠帖》，感覺非常高傲，特彆把它們藏在養心殿的西暖閣裡，並將西暖閣定名為“三希堂”。“三希”就是指以上三種書法珍品，“希”通“稀”，罕見之意。乾隆親身在《伯遠帖》開首題了幾句話：“唐人真跡已不成多得，況晉人耶！內府所藏右軍快雪帖，大令中秋帖，皆希世之珍。今又得王珣此幅，繭紙家風，信堪並美！幾餘清賞，亦臨池一助也。”實在乾隆藏的這三件也並非真跡，起碼冇法鑒定。不過它們即便是摹本，也是唐朝或唐朝之前留下來的，也算相稱罕見了。請重視，這三件希世之珍的書者都是琅邪王氏的人，王羲之是王導的族侄，王獻之和王珣則是王導的孫輩。乾隆說的“繭紙家風”，恰是說王氏以書法傳家的家風。