第39章 文化遺產與人文資源[第3頁/共3頁]

“像那些固然是人類從當代傳下來的，隻是靜態不動，或者是隻存在於博物館中，與人類冇有聯絡，冇有互動的文明，就隻能成為遺產。”

葉問青站在造紙坊前，看著那揮斥蒼穹的筆跡，明顯白日繁忙了一整天，體內彷彿還具有源源不竭的能量。

“葉哥，如何俄然間來了這麼多旅客？”

次日，第一撥預定的旅客已經到了。

葉問青擔憂他們會走丟，還是多叮嚀了幾句。

葉問青在此中承擔了導遊的角色，領著這一夥人先是觀光了造紙坊，一一為其講授黃麻紙的製作工序，“這一步調是通過擠壓濕紙內的多餘水分，以供後續烘乾。”

葉問青回到水桐鄉，重新把各個項目標毛利潤覈算了一下，出入不但均衡了，造紙坊另有了收益。

這段時候，他在翻閱了很多其他匠人的質料後，發明最專業、最科學的對非物質文明遺產的庇護形式，莫過於“團體性庇護”這一形式。

帶著殘剩幾人將整間造紙坊走遍了，葉問青安排他們在體驗地區，試著本身製作一張黃麻紙，旅客們玩的不亦樂乎。

一旦分開了它產生的發源地和生長環境，再想要對“非遺”停止庇護就更加困難了。

這個觀點不是他胡想出來的，在顛末多次檢察質料後，葉問青也看到了其彆人多年的實際證明，這類庇護形式是非常科學且有效的。

“啊，對了，你之前說如何開辟‘非遺’資本，這個題目提得脫靶心，我必然要跟你好好說一下。”付文娟輕抿了口拿鐵，接著說道：“想要勝利開辟‘非遺’資本，就必然要提起‘人文資本’這一觀點了。”

就以他的黃麻紙造紙坊為例，之前都是對古法造紙技藝項目停止伶仃庇護，但現在還需求對它賴以儲存的環境停止庇護。

“她的莊園辦的很不錯。”葉問青笑著道。

一家公司停止員工團建，在小紅書上看到了葉問青發的博文，感覺古法造紙很成心機，便提早預定。

葉問青冇奉告過任何人，他每天早晨睡覺前都會看一眼那扇亮起燈光的窗子。

到底采取甚麼體例會比較好，也要連絡匠人們的實際和對事物的熟諳不竭地對其停止闡發與切磋。

“下午趙姐還出來幫手接待了一下流客。”

除了“團體性庇護”以外，對非物質文明遺產還應當具有“出產性庇護”。

她這幾天應當還在忙著寫稿子，以是不會返來了。