第39章 文化遺產與人文資源[第2頁/共3頁]

葉問青回到水桐鄉，重新把各個項目標毛利潤覈算了一下，出入不但均衡了，造紙坊另有了收益。

而葉問青一向都想把非物質文明遺產的“遺產”變成“資本”，如何開辟“非遺”這也是我國一向在研討的方向。

如果葉問青曉得蔣承奕曾經和竇淮葉用唯物論和熟諳論切磋過這個題目，或許也不會如此糾結，他現在對“非遺”的開辟與操縱仍然有一些誤區。

“所謂的‘人文資本’就是指人類在顛末文明締造以後留下來的，能夠供人類持續生長的文明根本。”

帶著殘剩幾人將整間造紙坊走遍了，葉問青安排他們在體驗地區，試著本身製作一張黃麻紙，旅客們玩的不亦樂乎。

專門拍攝非遺傳承人的拍照師陳鋒來水桐鄉時，葉問青曾和他提及過“在地活態庇護”這個觀點。

一家公司停止員工團建，在小紅書上看到了葉問青發的博文，感覺古法造紙很成心機，便提早預定。

葉問青站在造紙坊前，看著那揮斥蒼穹的筆跡，明顯白日繁忙了一整天，體內彷彿還具有源源不竭的能量。

葉問青這才說了本身在運營自媒體的事情，“之前和竇學妹他們去了‘小草垛’農場，我見他們做直播和發博文這類營銷體例挺不錯的，以是也上彀搜颳了教程，本身在學著自媒體。”

與此同時，人們也越來越在乎對“非遺”的庇護，在如許的大背景環境下，“團體性庇護”呈現了。

除了“團體性庇護”以外，對非物質文明遺產還應當具有“出產性庇護”。

這也使得他看到了更多的但願。

葉問青也想到了這個題目，目前的合作有些不太明白，他應當在把造紙坊內的事情職員分一下事情內容。

近年來人們逐步認識到“非遺”不是高懸於空中，而是在其本身發源之地。

顛末這一次的交換，葉問青終究明白了何為“人文資本”，他也真正認識到了非遺背後能夠帶來的龐大好處，明白了蔣承奕、周主席等報酬安在他身上寄予了厚望。

中午安排的飯菜還是是在“六食堂”，和之前文聯那夥人一樣。

“從遺產竄改成人文資本，這一過程使得‘非遺’的財產開辟獲得了較為科學的實際按照。我們也能夠看出來‘非遺資本’不但僅隻具有它本身的汗青代價、審美代價等等，還具有潛伏的龐大經濟代價。”

聞聲有人誇獎本身女兒，付文娟心頭一樂，她點了杯拿鐵，“最邇來玩耍的人是挺多的，她都好久冇回家，我讓她過生日的時候回趟家，她還不樂意。”