第十六章 帝國的葬禮[第2頁/共3頁]

實在，這是鎮墓獸的定名啟動典禮，就像成語“畫龍點睛”。

“製獸九宮”第八宮：驗收——分為三部分，第一是堅毅，第二是操控，第三是吃人。

操控鎮墓獸，其一為氣，其二而聲。

間隔都城兩百裡的西陵，尚未感遭到山雨欲來前的暴風——中國的天子，真的將近冇了。

第七宮後，秦北洋隻要靠近鎮墓獸，便會感受身材非常，食慾不振，徹夜難眠，乃至想要嘔吐。

“北洋，這個鎮墓獸，你還是少打仗。”秦海關走出地宮，在皇陵的星空下承認，“奉告你個奧妙，製作鎮墓獸的秦氏族人多短折。即便冇有不測身亡，壽終正寢也不過四十歲，像我一樣活到五十歲以上的，據家譜記錄已是鳳毛麟角，更絕無活到六十歲者。”

第七宮，便是鎮墓獸的操控。

“中國絕對不成能冇有天子！即便冇有紫禁城裡戴皇冠的天子，也必會有紫禁城外不戴皇冠的天子！”

中華民國公佈《清室虐待條例》，第五款商定“德宗崇陵未完工程，如製妥修，其奉安典禮，仍如舊製，統統合用經費，均由中華民國支出”。

國度之本在於群眾，合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人，是曰民族之同一。武漢首義，十數行省前後獨立，所謂獨立，對於清廷為離開，對於各省為結合，蒙古、西藏意亦同此，行動既一，決無歧趨，樞機成於中心，斯經緯周於四至，是曰國土之同一。

剩下的第九宮：點睛。

這根基上可視為馴獸過程，也非常傷害，稍有不慎，鎮墓獸就會反噬。古來很多學藝不精的工匠，都死於本身一手製造的鎮墓獸手中。

顛末外務府批準，光緒帝的鎮墓獸被定名為“大羿”——帝堯期間的神弓手，嫦娥的丈夫，射下九個太陽的後羿。

最後“吃人”，傳聞漢唐之世，帝王鎮墓獸驗收時，都要丟一個死囚出來，若能敏捷被鎮墓獸所殺，便申明其確有震懾盜墓賊的才氣。現在利用猛獸代替活人，兵丁們推動木頭籠子，內裡鮮明裝著一隻吊睛白額大虎。世人後退用拒馬斷絕，開籠放出老虎。但是，猛虎剛一吼怒，尚未近身，鎮墓獸便摘出一支鵰翎箭。秦北洋聽到弓弦放開的震驚聲，這一拉力在七百斤以上，達到了當代最英勇武將的極限，利箭直紮入猛虎左眼。這不幸的猛獸怪叫一聲，還想再撲過來，鎮墓獸射出第二箭，一箭穿心，血濺五步。