第十六章 帝國的葬禮[第1頁/共3頁]

第二天，光緒帝的崇陵突然歇工。而後數月，秦氏父子再度閒著冇事，但按照祖上端方，鎮墓獸冇有驗收，工匠毫不能分開，以免前功儘棄。

秦北洋在崇陵地宮中度過了四年零六個月，這跟光緒帝在西陵行宮停屍的日子差未幾久。他在地宮中留到最後，惜彆守在角落的“大羿”，看著一道道墓室門被頂門石關上。這些可否儲存千年萬載？鬼曉得。

顛末外務府批準，光緒帝的鎮墓獸被定名為“大羿”——帝堯期間的神弓手，嫦娥的丈夫，射下九個太陽的後羿。

第七宮後，秦北洋隻要靠近鎮墓獸，便會感受身材非常，食慾不振，徹夜難眠，乃至想要嘔吐。

清時幸遭。

最後“吃人”，傳聞漢唐之世，帝王鎮墓獸驗收時，都要丟一個死囚出來，若能敏捷被鎮墓獸所殺，便申明其確有震懾盜墓賊的才氣。現在利用猛獸代替活人，兵丁們推動木頭籠子，內裡鮮明裝著一隻吊睛白額大虎。世人後退用拒馬斷絕，開籠放出老虎。但是，猛虎剛一吼怒，尚未近身，鎮墓獸便摘出一支鵰翎箭。秦北洋聽到弓弦放開的震驚聲，這一拉力在七百斤以上，達到了當代最英勇武將的極限，利箭直紮入猛虎左眼。這不幸的猛獸怪叫一聲，還想再撲過來，鎮墓獸射出第二箭，一箭穿心，血濺五步。

這根基上可視為馴獸過程，也非常傷害，稍有不慎，鎮墓獸就會反噬。古來很多學藝不精的工匠，都死於本身一手製造的鎮墓獸手中。

若秦氏家屬落空傳人，就此斷絕香火宗嗣，恐怕兩千年的天子軌製也會擺盪——這是秦海關奉告兒子的奧妙，並且永久不能說出去。

國度之本在於群眾，合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人，是曰民族之同一。武漢首義，十數行省前後獨立，所謂獨立，對於清廷為離開，對於各省為結合，蒙古、西藏意亦同此，行動既一，決無歧趨，樞機成於中心，斯經緯周於四至，是曰國土之同一。

這一過程必須學會用“氣”，老秦說：“氣，是人體內運轉不息的極精微物質。氣維繫人的生命，氣停則人死。氣又不但在人體內，氣的起落聚散，無不在鞭策宇宙萬物的竄改生長。而大地中最激烈的氣，就是這龍穴的金井之氣。”

民物欣鳧藻，

中華民國公佈《清室虐待條例》，第五款商定“德宗崇陵未完工程，如製妥修，其奉安典禮，仍如舊製，統統合用經費，均由中華民國支出”。