第64章 《補中益氣湯》[第2頁/共3頁]

李東垣在他的丹方中就是應用黃柏、澤瀉等藥物來瀉腎中相火以安元氣，達到醫治當時發作的熱病的目標。並且他還說過：“瀉陰火以諸風藥生髮陽氣，使火發散於陽份”，也就是說李東垣在醫治中正視應用風藥，如柴胡、升麻、羌活等，達到生髮陽氣潛降陰火的目標，也是脾胃為起落關鍵的表示。”

李信譽眼睛一亮，讚道：“和我想到一塊兒去了！”說完，兩人相視而笑。

梁寬不美意義的說：“這還不是徒弟你教誨有方嘛！你持續說！”

臟腑闡揚其服從所需的氣，均來源於胃氣，依托脾胃運化水穀精微而得，以是脾胃是人體氣機運化的底子，脾胃是精氣起落活動的關鍵，同時更誇大脾胃之氣應以升為貴，這能夠在李東垣的遣方用藥特性上表現出來。

梁寬想了想，道：“這就是為甚麼不是統統的人都適合用連花清瘟膠囊或者蒲地藍消炎口服液。很多人的脾胃都是虛寒的環境，如果再用苦寒藥，必將形成脾胃更加的毀傷。”

而李東垣連絡當時群眾戰亂逃亡，食不充饑的期間背景以為脾胃內傷是導致臟腑服從平衡的底子。

“第二，是據文獻記錄李東垣當時也得了脾胃久衰之證，故其從本身病證解纜思慮脾胃內傷的病發特性，並將其應用到一樣是因為戰亂，脾胃受損而病發的人群中，但詳細考據不祥。綜上所述，李東垣就提出了內傷脾胃，百病由生的核心機惟。

據文獻記錄，當時在李東垣的故鄉產生了一場被定名為壬辰之變的大範圍瘟疫，很多人都不幸傳染上了瘟疫，以是在醫治上推許的是以劉完素為代表的河間學派，大劑量的利用寒涼藥物，以達到清熱解毒，透表祛邪的目標。

梁寬聽得眉開眼笑：“以是說，隻要林潔的陽虛獲得改良，接下來就是調度脾胃為主咯！這俗話說得好，正氣存內，邪氣不成乾。”說到這裡，他將條記本翻到第一頁，不美意義的說：“實在我之前也有這個認識，我做了一些本身的設法。黃帝內經上麵說，相火，下焦包絡之火，元氣之賊也，火與元氣不兩立，一勝則一負”，他在這裡說相火是元氣之賊，而李東垣也說陰火會毀傷元氣，以是從這個方麵來看陰火就是我們常說的相火，這一點從李東垣所創的丹方中也能看出來。

直到最後，易水學派的建立，首要研討的是臟腑服從，以是闡述重點就放在臟腑服從平衡而至使的內傷病，而不是外感或疫病。