第091章：唯纔是舉，得而必用[第1頁/共3頁]

“如黎子所言，儒家，表裡不一，皆偽君子爾，不敷道哉！”那士子看著儒家學士灰溜溜的拜彆之時還不晚最厥後一記狠的。

要曉得，當今天下第一顯學儒門一派便有一句名言：修身、齊家、治國、平天下。

劇辛正在如火如荼的舉國推行新法，而衛崢的一簡《招賢令》廣收回去，跟著時候的推移通報到了各國士子的手中，一樣也傳到了齊國稷放學宮，方今天下各國士子大部分雲集在齊國，特彆是在稷放學宮。

“你……！”一眾仕子聽聞莫不哈哈一笑，儒家獲咎了很多人，喜好看儒家掉麵子的人大有人在，很多人更是大聲喝采喝采，莫不是一副唯恐天下穩定的模樣，那儒家仕子不由麵紅耳赤，欲語而不得。

對於在坐的一眾仕子而言，衛崢的《求賢令》實在過於驚世駭俗。

“你你你……”那被諷刺得麵色漲紅的儒家士子被說的無言以對，實在是慚愧不已，更冇有孟老夫子的口辯之才，氣急之下當即怒道：“匹夫豎子，何故相謀？何其荒誕！”

“彩――！”“彩――！”

以是，隻如果有才調的，哪怕名聲不好我衛崢該如何用就如何用。

那場儒法之爭的確是儒家揮之不去的惡夢，現在舊事重提實在聽得耳目刺痛。

……

像衛崢如許的政令文章，春秋以來直到現在的天下戰國，都未曾有過。典範如秦孝公的《招賢令》第一句也是說“修德行武”，明顯也是表白先德而後才，即便說與天下賢才共享秦國也並冇有說唯纔是舉、唯纔是用，更冇有說即便“不忠不孝而有治國用兵之術”便是“勿有所遺”、“吾必得而用之”的話。

末端，合座喝采不竭，明顯那士子的談吐說出了在坐諸位的心聲。

看儒家笑話已然成為諸子百家的一大興趣，看儒家吃癟諸子百家的士子冇有不暗爽、不解氣的。

“諸位，依鄙人之鄙意，擇事一國而掌一國公器者，不能為主分憂，不能造福一方百姓，惟空談仁義德行而毫無才調，又何故治國？不過是庸人一個，身居其位則誤國矣，何足論哉！”

留下這一句話便拂袖了去，再待在這裡指不定還要被數落。

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第一便是修身，修身說的便是修德行品格。

明顯，衛崢的《求賢令》非常不巧的又與儒家治國用人的主張背道而馳，儒家主張以德治國，德行天下，用人莫不先問德行，先看道義品格，小人即便有才也難登風雅之堂，決然不成用之。